吴复古年谱 94岁

　　哲宗绍圣四年丁丑（1097） 九十四岁
　　初春，先生绝粒不睡，苏过作诗戏之，法芝（昙秀）及陆惟忠皆和，苏轼亦次韵。
　　 《斜川集》卷三《戏赠吴子野》：“从来非佛亦非仙，直以虚心谢世缘。饥火尽时无内热，睡蛇死后得安眠。饥肠自饱无非药，定性难摇始是禅。麦饭葱羹俱不设，馆君清坐不论年。”
　　 《苏轼诗集》卷四十《吴子野绝粒不睡，过作诗戏之，芝上人、陆道士皆和，予亦次其韵》：“聊为不死五通仙，终了无生一大缘。独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠。怜君解比人间梦（芝有梦斋，子由作铭），许我时逃醉后禅。会与江山成故事，不妨诗酒乐新年。”
　　 按：法芝、惟忠和诗不见。轼诗言“不妨诗酒乐新年”，知诗作于本年之初。
　　 法芝，号昙秀，吴僧，姓钱。苏轼尝题其寓室曰梦斋，苏辙贬惠时，法芝尝两次来访。
　　
　　正月十九日，苏轼为先生书《录所作海上道人传以神守气诀示吴子野并跋》。
　　 《苏轼文集•苏轼佚文汇编拾遗》卷下《录所作海上道人传以神守气诀示吴子野并跋》：“‘但向起时作，还于作处收。蛟龙莫放睡，雷雨直须休。要会无穷火，尝观未尽油。夜深人散后，惟有一灯留。’丁丑正月十九日，录示子野，向尝论其详矣。（见《晚香堂苏帖》）。”
　　
　　春，先生尝与苏轼、陆惟忠、程儒游逍遥堂和罗浮道院，宿于道院西堂。
　　 《苏轼诗集》卷四十二有《去岁与子野游逍遥堂，日欲没，因并西山叩罗浮道院，至已二鼓矣，遂宿于西堂。今岁索居儋耳，子野复来相见，作诗赠之》。
　　 按：王文诰注云：“吴子野自广西宪曹子方处归，遂自雷州渡海来见，乃绍圣五年戊寅春夏间事。是年六月改元元符，题云去岁，乃指四年丁丑春中也。”
　　 按：《苏轼文集》卷五十五《与程秀才》第一简云“去岁僧舍屡会”，第二简云“近得吴子野书，甚安。陆道士竟以疾不起，葬于河源矣。前会岂非梦耶？”知程秀才与其游。皆作于元符元年。程秀才乃程儒，浙人，广州推官程全父之子。（据《苏轼年谱》卷三十六）
　　
　　二月左右，先生往广西宪曹辅处，陆惟忠往河源令冯祖仁处。
　　 《苏轼文集》卷五十八《与曹子方》第五简：“因吴子野行，附启，不宣。”卷十五《陆道士墓志铭》：“久之，子厚去余之河源开元观，客于县令冯祖仁，而余亦谪海南。是岁五月十九日，竟以疾卒，年五十。祖仁葬之观后，盖绍圣四年也。”
　　 按：苏轼于闰二月十九日责授琼州别驾，先生与惟忠离在此之前，故暂系于二月。曹辅字子方，号静常先生，登嘉祐八年进士乙科。元祐三年九月任福建运判，绍圣为广西宪使。辅乃饱学之士，初以诗得名于两苏公。
　　
　　二月庚辰（二十五日），苏辙责授化州别驾、雷州安置。
　　 据《苏辙年谱》卷三十六。
　　
　　闰二月甲辰（十九日），苏轼责授琼州别驾、昌化军安置。
　　 据《苏轼年谱》卷三十六。
　　
　　苏轼在惠，或尝至潮，访韩山，六日后归。
　　 顺治《潮州府志》卷十六《艺文》，苏轼《过阴那山（并序）》：“自惠来潮，既访韩山，再六日归。舟蓬辣上，乃闻高僧了拳结庐于此，及兹一览，水石云林，诚为罗浮仲擘也，因赋此云。 吾治有罗浮，已为东粤奇。又闻有此山，更为罗浮推。中有唐僧者，自言惭愧师。滃云铺法界，轮月照禅帷。色相窥峰石，慈悲度蒺藜。我来惠不远，僧去已多时。佛骨藏金塔，禅踪看碧漪。香浮空鹤舞，钟逐晓风驰。我自虚无寂，中庸未发之。”
　　 按：此诗《苏轼诗集》未收，《苏轼诗集增补》也未收，首载顺治《潮州府志》，明嘉靖《府志》因不载艺文，也未收录此诗，不知出处为何？乾隆《嘉应州志》虽载录此诗，却在按语中力斥其伪。称《苏文忠全集》和《寓惠集》均无此诗，且诗意浅俗，用语抵牾不通云云，断言其决非苏轼所作。但翻开《苏轼诗集》，五言古诗明白如话如《过阴那山》诗者，却也不少，如卷三十四《泛颍》、《到颍未几，公帑已竭，斋厨索然，戏作》，卷三十五《送芝上人游庐山》、卷三十八《廉泉》等，未可以诗意浅白而非之。且《苏文忠文集》佚收诗文尚多。有学者以为苏轼当时身为逐臣，自是杜门自屏，岂敢越州过府访古览胜，故断言潮州之行绝无可能。苏轼诗文集存世诗文未言及至潮，故此诗真伪还须再作考证。暂系于此。
　　
　　苏轼在惠时，或尝藏书于先生潮州居所。
　　 《夷坚志•甲志》卷十《盗敬东坡》：“海寇黎盛犯潮州，惠毁城堞，且纵火，至吴子野尽居。盛登开元寺塔见之，问左右曰：‘是非苏内翰藏图书处否？’麾兵救之。复料理吴氏岁寒堂。民屋附近者。赖以不爇甚众。”
　　 按：黎盛犯潮乃绍兴三年事。苏轼藏书于先生居所，据上引文，知先生潮州居所即岁寒堂，附属建筑有苏轼藏图书处。《夷坚志》作者洪迈为绍兴、乾道间著名学者，监修过国史，为当时人记当时事，应为可信。且南宋李心传《建炎以来系年要录》、王象之《舆地纪胜》以及《中兴两朝圣政》均载及此事。故苏轼似曾藏图书于潮州先生岁寒堂附属建筑藏图书处中。待考。
　　
　　苏轼有《点绛唇》词二首手迹藏于先生家中，洪甫曾亲见于先生家。
　　 傅干注《东坡词》残本云：“此二词，洪甫亲见东坡手迹于潮阳吴子野家。”
　　 按：洪甫：未详何人，待考。
　　
　　四月十七日，苏轼得琼州别驾、昌化军安置告命。十九日与苏过离惠。七月二日至昌化军（儋州）。
　　 据《苏轼年谱》卷三十六。
　　
　　冬，苏轼作《和陶杂诗》，言先生将渡海相访。
　　 《苏轼诗集》卷四十一《和陶杂诗十一首》其七：“蓝乔近得道，常苦世褊迫。西游王屋山，不践长安陌。尔来宁复见，鸟道度太白。昔与吴远游，同藏一瓢窄。潮阳隔云海，岁晚傥见客。伐薪供养火，看作栖凤宅。”
　　 按：苏诗“潮阳隔云海，岁晚傥见客。”王文诰注云：“时吴子野在桂管曹子方处。据此句，必得子野近耗，知其已在归途，将不归潮阳，而就近渡海矣。”并认为《和陶杂诗》为丁丑秋冬海外之作，故暂系于此。
　　
　　岁晚，先生自雷州渡海至儋探访苏轼。
　　 上引诗：“潮阳隔云海，岁晚傥见客。”
　　 《苏轼诗集》卷四十二有诗《去岁，与子野游逍遥堂。日欲没，因并西山叩罗浮道院，至已二鼓矣，遂宿于西堂。今岁索居儋耳，子野复来相见，作诗赠之》，诗见下年。
　　
　　冬至，苏轼与诸客饮酒，先生在座，轼有诗及之。
　　《苏轼诗集》卷四十二《用过韵冬至与诸生饮酒》：“小酒生黎法，干糟瓦盎中。芳辛知有毒，滴沥取无穷。冻醴寒初泫，春醅暖更饛。华夷两樽合，醉笑一欢同。里閈峨山北，田园震泽东。归期那敢说，安讯不曾通。鹤鬓惊全白，犀围尚半红。愁颜解符老，寿耳斗吴翁。得谷鹅初饱，亡猫鼠益丰。黄姜收土芋，苍耳斫霜丛。儿瘦缘储药，奴肥为种菘。频频非窃食，数数尚乘风。河伯方夸若，灵娲自舞冯。归途陷泥淖，炬火燎茅蓬。膝上王文度，家传张长公。和诗仍醉墨，戏海乱群鸿。（符、吴皆坐客，其余皆即事实录也。）”
　　 按：于“寿耳斗吴翁”有王文诰案：“吴翁，乃吴氏之老，无论吴子野已归，即未归，公亦不以诸生目之也。查（慎行）注乃臆说耳，已删。”窃以为苏轼与饮酒者乃诸生，符、吴坐客耳，且符老、吴翁亦不当以诸生目之。先生于是年岁晚渡海至儋来访，逢冬至陪坐，无不可也。

(待续)