吴复古年谱 73-76岁

神宗熙宁九年丙辰（1076） 七十三岁
十月，宰相王安石罢。辙不久归京师。
   《苏颍滨年表》：“十月，宰相王安石罢。辙归京师。”

约是时，先生思归，苏辙作诗《赠吴子野道人》。
    《栾城集》卷七《赠吴子野道人》：“食无酒肉腹亦饱，室无妻妾身自好。世间深重未肯回，达士清虚辄先了。眼看鸿鹄薄云汉，长笑驽骀安栈皁（一作‘早’）。腹中夜气何郁郁，海底朝阳常杲杲。一廛不顾旧山深，万里来看故人老。空车独载王阳橐，远游屡食安期枣。东州相逢真邂逅，南国思归又惊矫。道成若见王方平，背痒莫念麻姑爪。”
    按：苏辙此诗云“东州相逢真邂逅”，乃叙熙宁七年与先生相晤事。“南国思归又惊矫”可知先生此时有思归之意，“惊矫”谓先生如龙蛇出没，不可把握。

十二月，苏轼罢密州，赴知河中府新任，取道京师。
据《苏轼年谱》卷十五。


熙宁十年丁巳（1077） 七十四岁
约正月，苏轼至济南，先生亦至，始晤苏轼，为论出世间法。轼因作《问养生》。
    据《苏轼年谱》，苏轼正月至济南。《苏轼文集》卷五十七答先生第一简：“济南境上为别，便至今矣。”简作于元丰四年。二人尝晤于济南。同上《与吴秀才》第二简：“与子野先生游，几二十年矣。…..子野一见仆，便论出世间法，以长生不死为余事，而以练气服药为土苴也。仆虽未能行，然喜诵其言，尝作《论养生》一篇，为子野出也。”轼此简有“深念五十九年之非”语，作于绍圣元年。自此逆数至熙宁十年，为十七年，故有“几二十年”之语，知济南之晤为始晤。
    《问养生》见《苏轼文集》卷六十四，云：“余问养生于吴子，得二言焉。曰和。曰安。何谓和？曰：‘子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至于折胶流金，而物不以为病，其变者微也。寒暑之变，昼与日俱逝，夜与月并驰，俯仰之间，屡变而人不知者，微之至，和之极也。使此二极者，相寻而狎至，则人之死久矣。’何谓安？曰：‘吾尝自牢山浮海达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔，而与之上下，如蹈车轮而行，反逆眩乱不可止。而吾饮食起居如他日。吾非有异术也，惟莫与之争，而听其所为。故凡病我者，举非物也。食中有蛆，人之见者必呕也；其不见而食者，未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽，言粪秽者必唾。二者未尝与我接也，唾与咽何从生哉。果生于物乎？果生于我乎？知其生于我也，则虽与之接而不变，安之至也。安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。’吴子，古之静者也。其观于物也，审矣。是以私识其言，而时省观焉。”
    按：牢山，一作劳山，即今青岛市崂山区东崂山。是先生曾于牢山坐船航海淮州。

二月初前，苏轼为先生作《远游庵铭》。
   《远游庵铭（并序）》：“吴复古子野，吾不知其何人也。徒见其出入人间，若有求者，而不见其所求。不喜不忧，不刚不柔，不惰不修，吾不知其何人也。昔司马相如有言：‘列仙之儒，居山泽间，形容甚癯。’意其鄙之。乃取屈原《远游》作《大人赋》，其言宏妙，不遣而放。今子野行于四方十馀年矣，而归老于南海之上，必将俯仰百世，奄忽万里，有得于屈原之《远游》者，故以名其庵而铭之。曰：‘悲哉世俗之迫隘也，愿从子而远游。子归不来，而吾不往，使罔象乎相求。问道于屈原，借车于相如，忽焉不自知历九疑而过崇丘。宛兮相逢乎南海之上，踞龟壳而食蛤蜊者必子也。庶几为我一笑而少留乎？’”
    据《潮汕金石文征》卷一《<远游庵铭>跋》：“今存世宋拓《成都西楼苏帖》有此《铭》。《西楼苏帖》是南宋乾道四年（1168）成都抚帅汪应辰所刻。……《西楼苏帖》此《帖》后苏跋署曰：‘元丰□午四月十七日，彭城守居□遥堂记。’‘元丰□午’是‘元丰戊午’的阙文，即元丰元年（1078）。是时苏轼知徐州，再彭城守居逍遥堂为文同书写了包括《远游庵铭》写作时间应在此年之前。《东坡集》中《答吴子野四首》其一，起首有‘济南境上一别，便至今矣’一语，考东坡熙宁十年（1077）正月携眷入京，途经济南，逗留至二月初，此期间应曾与吴复古作短暂会晤。刘奇晋先生在《中国书法全集•苏轼卷》中考证此《铭》作于熙宁十年初，可从。”

初春，苏辙改著作佐郎。
据《苏辙年谱》卷六。

约二月，先生归潮，与苏轼别于济南境上。
据《苏轼年谱》卷十六，详见下条。

是月，苏轼至郓州，与李师中、晁补之会于汶上，补之始闻先生名。
    晁补之《鸡肋集》卷十三《赠麻田山人吴子野》题下原注：“余见待制李公诚之于汶上，苏密州在焉，始闻子野名。”
    诗首云：“汶阳我昔见苏李，人言吴子归未几。长啸春风大泽西，却望麻田山万里。”知先生归潮。
    按：《读史方舆纪要》卷三十二《山东三》：“汶阳城，县东北四十里。本鲁邑。《左传》：公赐季友汶阳之田。汉置县，属鲁国，晋属鲁郡，宋及后魏因之，北齐省。隋因改鲁县曰汶阳。杜预曰：汶阳县北有曲水亭。《春秋》：桓十二年，公会杞侯、莒子，盟于曲池。即此。        《水经注》：汉章帝东巡泰山，立行宫于汶阳，世谓之阙陵城。杜佑曰：汉汶阳故城，在泗水县东南。误。”
    晁补之（1053－1110），《宋史》卷四百四十四《列传》第二百三《文苑六》有传。补之济州钜野人，字无咎，号济北，自号归来子。父端友，工于诗。十七岁从父官杭州，著《七述》以谒苏轼。轼自叹弗如，由是知名。神宗元丰二年举进士。元祐初，为太学正，累迁著作佐郎。绍圣初，坐元祐党籍，谪监处、信二州酒税。徽宗立，复以著作召。既至，拜吏部员外郎、礼部郎中，兼国史编修、实录检讨官。党论起，出知河中府，徙湖、密、果州，遂主管鸿庆宫。大观末，出党籍，起知达州，改泗州，卒，年五十八。补之工书画、诗词，文章温润典缛，凌丽奇卓，为苏门四学士之一。有《鸡肋集》、《琴趣外篇》。

二月癸巳（十二日），苏轼改知徐州。
据《苏轼年谱》卷十六。

四月，苏轼乘舟沿汴赴徐州任，苏辙同行。
  《苏轼佚文汇编》卷二《与文与可》第三简：“今日沿汴赴任，与舍弟同行。”

八月十六日，苏辙赴南京留守签判任，离徐州。
据《苏辙年谱》卷六。

神宗元丰元年戊午（1078） 七十五岁
闰正月己亥（二十四日），曾公亮卒。
据《长编》卷二百八十七。
    《宋史》卷三百一十二《曾公亮传》：“元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日，赠太师、中书令，谥曰宣靖，配享英宗庙庭。及葬，御篆其碑首曰‘两朝顾命定策亚勋之碑’。”

四月七日，李师中卒于南京。
    《忠肃集》卷十二《右司郎中李公墓志铭》：“应诏上书，贬和州团练副使，本州安置。稍徙单州，复右司郎中，分司南京。再提举仙源宫观，遂以疾终。实元丰元年四月七日，享年六十六。”

四月十七日，苏轼于彭城逍遥堂为文同（与可）书写《远游庵铭》等七篇近作。
    详见熙宁十年苏轼为先生作《远游庵铭》条。

约是年，先生居大母忧，于麻田山中庐墓三年，手植木墓傍。此或为筑庵麻田之所由来。
    嘉靖《府志》卷七《人物志•隐逸》：“居大母忧，庐墓三年，手植木墓傍。后去其妻子，筑庵麻田山中，绝粒不食，荐游四方，遍交公卿，然一无所求。”
   《苏轼文集》卷五十七《答吴子野》第二简：“承三年庐墓，葬事周尽，又以余力葺治园沼，教养子弟，此皆古人之事，仆素所望于子野也。”
    按：先生庐墓之时不详。因此简约作于元丰四年或稍后，先生“三年庐墓，葬事周尽”后，“又以余力葺治园沼”，逆推三年为元丰元年，故系于此。
    又：先生庐墓处当在麻田山中。嘉靖《府志》称庐墓三年后始“去其妻子，筑庵麻田山中”，则断庐墓与筑庵麻田山为二事，实先生庐墓三年应在麻田山中。


神宗元丰二年己未（1079） 七十六岁
三月，苏轼罢徐州，以祠部员外郎、直史馆、知湖州军州事。
据《苏轼年谱》卷十八。

七月二十八日，苏轼因诗涉谤讪，被勾摄御史台，罢湖州。
据《苏轼年谱》卷十八。

十二月庚申（二十六日），责授苏轼水部员外郎、黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。苏辙等谪降。
据《苏轼年谱》卷十八。

（待续）