《西游记》一书，想像力很强，孙行者、猪八戒，变幻百出，说变就变。

    随手翻出，第九十二回，唐僧在青龙山被妖精摄走了，孙行者来到妖精洞口，门紧闭。孙行者就变： 

    “行者道：我自有法力。好大圣收了棒，念着诀，念声咒语，叫变！即变做个火焰虫儿。” 

    孙行者变做萤火虫，就飞进洞中去了。

    如此轻松，如此容易，就变成功了，你信不信？你要是认真起来，非要讨论能不能变的问题，那故事就说不下去了。

    《西游记》的特点就在于这样自由的幻想。这样以自由的幻想为基础，倒可以更加深入地揭示世上一些复杂事物的真象。这是一种幽默态度。

    其实，吴承恩的行文，就是一直带着笑意来写，也令读的人不知不觉地带着笑意的。读者生了笑意，主要是对于文字、情节后面的人生百态，有所领会，有所洞察，觉得随著作者的带引，站高一层看世态了。瞧，世界就是这个样子！

《西游记》的一个个魔幻故事，各有或深或浅的寓意。最令人回味的，应该是第六十五回小雷音那一段了。     佛家中人语，佛说法的声音，深远如雷。“手中玉尘震雷音，说尽人间无限事”(元，耶律楚材诗)，《西游记》说尽人间无限事，主要写唐三藏到西天取经，最终的目的地就是去雷音寺。第九十八回写，唐僧真的到西天了，到了真的雷音寺外，就有四大金刚迎接。如来佛召聚了八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，排场很大，隆重迎接。那是十分庄严的一个场合。在这里，唐僧要取得真经了，取得人间的真理了。     但是，真理也有真有假，第六十五回写的雷音寺，是个假的。唐僧一行，路上不断遇到各种妖魔，想吃唐僧，或者把唐僧他们引向另一个方向去。此刻第六十五回这个妖王，最有迷惑力。他变幻出一座假雷音，把唐三藏引得赶紧来膜拜，轻易的就把唐三藏捉到手了。     这一回，写唐三藏一见到雷音寺三个字，就慌忙下拜。走前去，居然也见到“门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者，真个也，香花艳丽、瑞气缤纷。”唐三藏与八戒、沙僧拜了又拜，只有孙行者觉出禅光瑞霭之中，却有妖气，不下拜。但是这时他们已经完全在妖王控制之中，被捉住了。孙行者被妖王的法宝金铙合住。     读到这里，真叫人替唐三藏紧张，但另一方面也不禁含笑有所领悟：你看，人间的世态就是这么复杂，真真假假一下子分不清。最庄严的场合也可能是虚假。