吴汝纶与他的百字铭

    吴汝纶(1840～1903)近代文学家、教育家。字挚甫。

安徽桐城人。同治三年(1864)举人，次年中进士。

先后入曾国藩、李鸿章幕府。历官直隶深州、冀州（今均属河北）知州。光绪十五年(1889)起，主讲保定莲池书院，执教多年，弟子甚众。

二十八年，吏部尚书张百熙荐举为京师大学堂教习，自请赴日本考察学政。在日本，因留学生事与驻日公使蔡钧发生龃龉，归国后不赴京师就任，还乡谋办桐城小学校。
　　

    吴汝纶与张裕钊、黎庶昌、薛福成号称"曾门四弟子"。曾国藩说"吾门人可期有成者，惟张、吴两生"（《清史稿·张裕钊传》）。

其论文，宗法桐城派，而又主张"有所变而后大"，认为"桐城诸老，气清体洁，海内所宗，独雄奇瑰玮之境尚少"(《与姚仲实》)。所以他的文章，既得桐城派整饬雅洁之长，又不全落桐城窠臼，风格矜炼典雅，意厚气雄，得于《史记》者尤深。不过因求文者众，应酬之作稍多。
　　

    吴汝纶论学，也师事曾国藩，由训诂以通文辞。晚年尤着力于解经。自言"近十年来，自揣不能为文，乃遁而说经，成《书》、《易》二种说"(《答黎莼斋》)。然而说经实非其所长，"往往私造训诂，自立一义，不足为训"（张舜徽《清人文集别录》）。但其点勘，注释古籍多种，务在畅通大义，颇便于初学。
　　

    吴汝纶的思想比较开通，主张研习西学。他主讲莲池书院时，曾特聘英文、日文教师。又曾为严复译《天演论》，《原富》和美日学者多种著作写序，倡导启蒙。《天演论序》传诵尤广，在清末思想界发生很大影响。
　　

    吴汝纶的诗，亦多应酬赠答之作，但也有些具有真情实感的作品，如《依韵奉酬廉卿》等，慷慨沉郁。
　　

   吴汝纶的著作，生前曾刊刻《深州风土记》、《东游丛录》等。殁后一年，其子吴□生编次《桐城吴先生全书》付刊，内含文集、诗集、尺牍及说经著作等 6种。另有编定未刻及未编定者多种，后来陆续有《桐城吴先生日记》、《尺牍续编》及点勘古籍多种行世。

      他的百字铭,，初看，似乎有点消沉,不过仔细深看，消沉中又透着对生活的自定、自力、自强；在今日看来，也仍然很真实亲切，似长辈及良友在耳边细细交流，语重心长着：      

       远观山色，年年依旧如新，

      近视人情，渐渐不同往日。

      诗朋酒友，日会三千，

      知己心人，百无一二。

      花开兮，蝴蝶至，

     人困兮，亲戚疏。

      时来，谁不来；

      时不来，谁来。

      自跌倒，自爬起，

     靠人扶，都是假。

    亲戚朋友，说的是隔山话。

    且挨过三冬四夏，

     暂受些此痛苦，

    雪尽后再看梅花。