东吴创基立国的重臣——吴景(孙策孙权孙尚香的舅舅） 

吴景（？—203），是孙策、孙权兄弟的舅舅，吴郡人。父亲吴煇，字光修，据《寰宇记》记载为汉奉车都尉、衡州刺史（但汉无衡州，误。），早卒，葬于姑苏山西北十二里的胥口东岸。又有记载为吴郡富春（古富春县包括今建德、桐庐）人，据说家在今建德梅城城北的石板井头（古称六曹巷）。

吴景父母亡故后，与姐姐迁居到钱唐，投靠于亲戚家。孙坚倾慕吴景姐姐才貌双全，迎娶为妻(吴国太）。后来吴景跟随孙坚征战，立有战功，被任命为骑都尉，成为孙氏早期起家的重要人物。

孙坚战死后，袁术上表荐举吴景为丹杨郡太守，派他去讨伐原太守周昕，从而占据了丹杨郡，郡治宛陵（今安徽宣城），成为了孙策、孙权兄弟依靠的主要人物。后来孙策与孙河、吕范带了母亲、弟妹前去投依吴景，并凭借吴景的力量，召募了数百人，合力讨伐泾县山贼祖郎，打败了祖郎，打下东吴基业。

当时，扬州刺史刘繇因州治寿春为袁术所占据，想南渡长江。任丹杨太守的吴景与丹杨都尉、孙策的堂兄孙贲就把他迎到曲阿安置了下来。但是，刘繇担心为袁术所图，而吴景、孙贲又都是袁术授职任用的，所以就逼迫驱逐了他们，并派遣部将樊能屯兵横江津、张英驻守当利口，以防御袁术。吴景、孙贲退走江北历阳，袁术重新任命吴景为督军中郎将，与孙贲共同讨伐樊能、于麋、张英等，然而用了一年多时间也未能攻克。

这时，孙策乘机向袁术提出，率军去援助吴景、孙贲。兴平二年（195）孙策率军与吴景、孙贲合兵一处，迅速攻克了横江；随后渡江攻占牛渚营，又乘胜进击笮融，进攻据守于秣陵的薛礼。在攻战中，孙策为流箭射中受伤，降贼乘势反叛。吴景移兵攻讨，反贼全部被擒获。后来吴景又随孙策攻讨刘繇，刘繇败逃至豫章。吴景等人认为应先击破严白虎等，再渡过钱塘江去攻打会稽。但孙策认为严白虎等不足为患，就让吴景、孙贲他们返还寿春向袁术报告。袁术正准备与刘备争夺徐州，便任命吴景为广陵太守。

建安二年（197），袁术在寿春僭号称帝，自称仲家。孙策写信责备，并以理晓喻，袁术不听劝告。于是孙策封锁江津，不与来往，并写信给吴景他们说：“现在征讨江东，不知你们几位意下如何？”吴景得信后立即委弃了广陵太守而南下江东，被孙策任命为丹杨太守，从而成为东吴创基立国之初重要的地方官员，为稳定江东局势起到了重要的作用。就在这时，曹操派议郎王誧南行，王誧上表荐举吴景为扬武将军，仍旧兼任丹杨太守。

孙权继承兄长之业，吴景领郡如故，但仅仅过了三年，到建安八年（203）时，就病死于任上，殊为可惜。儿子吴奋被授兵为将，封新亭侯（今建德三都区古为新亭乡）。

现在，在建德梅城，有一口保存完好的古井据传为吴景家所建，后人方某在井圈上刻有“六合古井”四字，这也成为了梅城三国东吴文化的重要遗存。

附：

吴越地区“亲戚里舅舅最大”的习俗

重舅舅习俗是母系社会遗留下来的附属产品，
重舅舅的习俗在我国南部少数民族里很常见，在吴越地区也很常见，
在北方消失了，这也可以看出吴越和南方少数民族的共同性和可能的渊源。

例子
1.结婚舅舅出钱最多，一般是叔叔伯伯的2倍。
2.孩子出生第一次理发要舅舅抱。
3.父母不在，舅舅断理家庭纠纷和财产纠纷
4.天上雷公大，底下娘舅大(常州的说法是：天上老鹰大，地上娘舅大)
5.三代勿出舅家们……  那是说外甥跟舅舅长得像
6.新屋上梁舅舅之贺“轴”挂在最中央，舅舅坐在桌子最大位。
7.家里小辈闹纠纷，也有请娘舅出来调停的说法
8.结婚时时舅子大，新郎官必须伺候好舅子
结婚时，舅子要随新娘一起到男方家，
要接受最高规格的礼待，晚饭要吃2席，
而起要坐客堂里最尊的西北坐席，
反正是新娘的兄弟是相当最尊的，在结婚时。
这个传统，在男方叫“陪阿舅”，女方叫“送阿舅”。
这也可能是母系社会时期留下的习惯，无父则兄弟、舅为尊。

还有一个“揹娘舅”的典故，
“揹娘舅”原本的意思是，女子出嫁时换上新鞋子，一定由娘舅揹到讨亲（取亲）的花船（或花轿）上，不可粘走一点点灰尘，以便走新的路。
现在我们跟小朋友说，晚上不可以乱跑，否则要被揹娘舅捉去的！这里“揹娘舅”指绑架别人的人，或拐卖小孩的人。

母舅最大，吴越地区如此，闽越地区也如此。
闽南人和潮汕人结婚也都是以母舅最大的。

谚语有：“清明折杨柳，来世有娘舅。”说的就是一个人没有娘舅就是一大憾事。

就在10年前，还把警察称为娘舅，可见娘舅的权威。