荔庄始祖来历辩

达邦是南海荔庄的二十四世孙。荔庄于宣统期间修谱，他主持修谱过程中，为探索“祖源”问题，为“吴潜”是否是荔庄的“始祖”，承受了多方面的压力，他考“宋史”、查周边族谱：包括总排、兴贤、河村等族谱，写出了《始祖来历辩》一文，指出：“不欲以无考者，而使吾祖妄为他人父、他人母也。益慎也！嗟乎狄武子不祖仁杰，昔人称之；郭崇韬，哭拜汾阳，昔人鄙之；奚为不学狄武子，而学郭崇韬也哉。知我罪我所弗计也。”

《始祖来历辩》原文如下：

    一世祖考讳 必福，字智杰，号荔隐。世居南雄保昌县庾岭东珠玑巷朱紫里。仕宋为新昌县尹，后值皇妃事，徙居南海，即今之神安司大沥堡荔庄乡也。时树荔数百株远近咸目以荔枝庄，因乡名而号称荔隐焉。妣欧氏生三子一女。长天端、次地端、三人端。地端、人端俱早世无嗣。女适张金泉云。公生于宋理宗淳佑三年癸卯，终于元太定元年甲子，寿八十二岁；妣生于宋理宗淳佑四年甲辰，终于元太定三年丙寅，寿八十三岁。合葬于本乡西竹季堂，坐北向南，后迁葬于三江司澜石头冈子癸之原，至今遗失，不知其详矣。（以上亦本之旧谱）

谨按旧谱载：公新昌县人。宋丞相讳潜公之孙也。父明彝、母关氏，弟必寿。咸淳间为皇妃事，奉母携弟，由珠玑巷迁来，事迹甚详，然不能无疑也。考宋史，潜系宁国府宣城县人，而非瑞州府新昌人也。且世俗侈谈阀阅。潜身为宰相，其媳与孙，皆亲见之，虽其后为贾似道所陷害，刘宗申所毒，然许其葬原籍，则非罪及妻孥，若夷族之比矣，又何至讳默如深？而南来之后，居荔庄者，其族谱则如此铺张！兴贤者，其族谱则如此閒寂？至称为绍兴二年壬子，先来年代，尤为参差不论，况既属兄弟，姑勿论其他也。岂有堂堂相裔，我则以为荣，而欲居；彼以为辱，而不屑乎？其中必有故矣。然则，所谓吴潜之孙者，毋亦如唐之欲祖老子；明之欲祖文公欤。

至西隆堡总排乡吴氏族谱，则云始祖讳丹七，字葵忠、号玑源，宋监察御史讳申公之孙也。绍兴二年壬子，由南雄珠玑巷巷七星香树山下，迁居南海西隆堡总排。其十三世孙，明隆庆丁卯举人光启，作丹七公传云：公宋监察御史讳申公之孙也，世居南雄珠玑巷巷七星香树山下，时值金人犯阙，徽钦蒙尘，中原鼎沸。公年弱冠，有大志，每欲从军，以恢复为念。缘家祚衰薄，二亲长兄相继沦亡，有志未逮。迨南宋高宗绍兴二年，乡人以隐匿皇妃故，合境逃亡。公与妣孙氏、杨氏暨兄嫂关氏、侄必福、必寿，顺流直抵南海，各择善地而居。长侄必福为河村初房之祖；次侄必寿，为大圃初房之祖。公卜居西隆堡沥面之阳焉。

又前明大圃堡兴贤乡十三世孙，万历甲戌进士中谦序总排乡族谱云：我房祖讳少七，字明彝，乃贵房初祖讳丹七之胞兄也。南宋绍兴二年壬子，为传隐匿皇妃事故，予初祖必寿公携母，逐贵房祖而顺抵南海焉。据中谦之序，既曰我房祖少七公，又曰予初祖必寿公，则少七非独生必寿，可知也。然必福公乃荔庄始祖，非河村始祖也。

旋查河村族谱，则也有必福、必寿。盖其始祖，亦南宋时，因避乱，兄弟三人，由南雄珠玑巷迁来者。长神龙，生必陵，为丰冈始祖；次翊龙，生必昌、必敬，即河村始祖；三顺龙，生必福、必寿，为河村人。云顺龙一支已失踪迹，不知落在何方？落在何处矣？然必福乃荔庄始祖，必寿乃兴贤始祖，相隔非遥，而河村人一向未知前闻，抑又何也？惜其谱不载来时年代，惟其九世孙竹庐公，始辑族谱。其序有云：宋日寖衰元日寖炽，意者，其在南宋之末乎？

且夫事之有，可考者，易取证事之；无可考者，难空言此。故事之无如何者也？今吾乡旧谱所载，则云吴潜之子明彝，生必福、必寿，咸淳癸酉与母关氏，由珠玑巷来；总排族谱所载，则云吴申之孙明彝生必福、必寿，绍兴壬子，与母关氏、叔丹七，由珠玑巷来；河村族谱所载，则云顺龙生必福、必寿，南宋末，由珠玑巷来。三谱皆有必福、必寿，而时代悬殊，祖父各异，如此，试问将何所适从乎？

夫顺龙固无论矣。若潜，则理宗相，相传当时有命其子孙往珠玑巷居住避祸之说，是吾旧谱之祖潜，尤为近似；至于申，则福建建宁县人也，皇佑中进士，为御史、为讲官、为知府，想尔时故乡声势煊赫，究因何事而逓迁于珠玑巷乎？即迁，亦何得称世居乎？则尤诞妄不足信也。故吾族旧谱，故不敢臆断为虚，而总排之谱，亦不敢臆断为实也。

兹因修谱，公同参酌，拟上自必福公及其所出者，详纪之。而不欲以无考者，而使吾祖妄为他人父、他人母也。益慎也！嗟乎狄武子不祖仁杰，昔人称之；郭崇韬，哭拜汾阳，昔人鄙之；奚为不学狄武子，而学郭崇韬也哉。知我罪我所弗计也。

宣统岁次庚戌冬至后三日      二十四世孙达邦谨识。