二、吴氏世系

一至七十一世简介

吴太伯世家第一（白话译文）

吴太伯和他的弟弟仲雍都是周太王的儿子，王季历的哥哥。季历很贤能，又有一位圣明的儿子昌。太王要立季历而传位给昌。因此太伯、仲雍就一起逃奔到荆蛮，在身上刺了纹彩，又剃除头发，以表示不可以当国君，来避让季历。季历果然继位，是为王季，而昌后来也因而继位为文王。太伯逃到荆蛮以后，自号为句吴。荆蛮人崇敬他的义行，因而归顺于他的有一千多家，拥立他为吴太伯。
太伯去世，因为没有儿子，所以就由弟弟仲雍继位，是为吴仲雍。仲雍去世，由儿子季简继位。季简去世，由儿子叔达继位。叔达去世，由儿子周章继位。这时周武王已经克服殷朝，寻找太伯、仲雍的后人，找到周章。周章已经是吴的君长，因此就封他于吴，……位在诸侯之列。（《史记（文白对照）》436页）
孔子谓太伯：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”能得孔老先生如此盛赞，怕是绝无仅有的。正因为如此，人们将太伯称为“让王”，太伯庙称为“让王庙”。这就是说，天下讲“让”，没有超过吴姓宗族的了。所以太伯庙又有一联云：“让国亦称王，从此荆蛮沾德化，兴吴应作祖，顿教草昧启文明。”太伯庙又叫“至德庙”，至德，源于上面孔老夫子的那一句话，就是“让”的代名词。吴国、吴人以让为特色，太伯庙前的石牌坊上就有“至德名邦”四个大字。

古公的“让”被太伯、仲雍继承，而将此发扬到至善的，却是季礼。季祀被称为“至德第三人”。在江阴中港的延陵季子庙中，我们可以看到这五个字庙额。两广总督张树声赞季子的庙联说得好，季礼可谓“让国能传太伯风”。

后世吴姓子孙，无不乐道祖先的这一美德，并以此为荣。