| 谓前辈知於东建斗阁，而不知於西建关圣庙。诚使於龟山之上聳以层楼，蔽以棂槛；东则远挹华山；近临碧水；西北望大慈白山诸岩；南眺城郭。萦青缭白山水之胜，在指顾间可以怡情永日，四季咸宜，则诚洋洋大观也。前人计不出此抑何拙耶？阅岁乙巳，族有修谱之议，予忝膺其役，读先哲社麓公社峰纪略，营建斗阁之年，巳有西峙汉寿庙之句，特以襄事者告殂中止，始知前人非计之拙，力有未暇耳。乃未几帝庙即於是岁，突建於龟山之右，画栋高堂，虽不能出霄聳翠，然而制度宏厂，颇欣庙貌，嶷峨山水效灵，復靓神光赫濯掩映，文昌东西并峙关锁中流，拱如剑阁。噫！帝庙之建议於始遏於中。历百有馀年而告成於一旦，昔何其艰，而今何其易也，窃维汉未豪傑，奋兴智勇兼全者，指不胜屈独帝君以正直忠义，上通天鉴，为古今有一无二之完人，即为朝野胡天胡帝之正神呵护，不祥邪魔遁迹，有祷必应，血食万年，祗此正气贯乎人心，瞻仰之下有不敢不诚心供奉者，而玉泉显圣之说，於传有之，则今兹建庙之难易，似亦有神助焉。予族旧有帝庙踞於村后山冈之颠，岁时伏腊祝祭，於兹近因，流丐聚於憩亭，恐致腥秽，佥因会谱之便，议舍旧而图新，醵金以容祠为倡，程工则随原，输将乃祷於帝君，谋舁圣像维时或毁或折，蚁聚虫轰，纷无一是，无何烟霏云霭，微雨濛匕，恍如赤兔追风，载一灵而倏动，又若清香引道扶二将，以从行是盖众心，併一小智急则生，至诚感神，千斤失其重，俄而巍匕三像巳连座下之石而升新殿矣。夫岂帝庙之建果有限於难易之数欤，抑神灵显赫有驱遣於冥冥之中，而不日成之者欤。是举也，不惟有裨於阳宅之水口，亦所以慰先哲未逮之志也，然而善创者所欲靡涯，而善后者所肩亦靡既也，自始事以迄告成年月，颠未併有望后人继起之事具附载於社峰纪略之尾云。
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乾隆五十二年岁次丁未秋月
案下弟子吴涧沐手敬述
杞阴桥记
尝闻不一，劳者不久逸，不暂费不永宁，汉书有是言也。兰西二十五里，为瑞乡之社峰延陵吴氏世宅焉。其前有溪一带，发源大慈岩，会流於瀔港，环经其宅汇为长潭，是溪虽小而实当门孔衢，夫固居人必由之要津也，每春夏雨集湍悍迅激，未免咫尺千里之叹，有急而行者必取道永昌，移时始达，或冒险泅波，多致淹溺，盖民之病涉也。久矣，耆士吴君东源，素称乐道好修，以普济众生为心者也，万历辛巳（1581）谋创徒杠议以克合，遂捐赀度地督工，著日而兴事焉。经始於夏之孟，不旬月而工告成。属姻家江子介币丐余纪其事，余惟古者辰角见而旱，则除道天根见而水涸则成梁川，梁逵道之修乃济人利物之急务也，先是尝横木以渡履之甚危，然遇洪发数溃，今兹以坚绖之法，诲工匠，去浮沙，以定厥基，排巨石以实厥底，大木为柱，阔栅为梁，俾往来担负行若坦途，诚无异驾鼋而役鹊者，口碑藉藉，孰不喜乃丕绩乎。夫昔竹桥渡蚁者活万命而魁天下，负石马上者辟大道，以沛洪休吴君存心利济。如此，而厥子若孙必有为国家柱石，为明堂栋梁，以康济斯世者不止一津梁济人巳也。虽然木终有时而朽，石终有时而泐，嗣而葺之，俾永勿壤不，又有望於将来之善类乎，故不辞而昌言。於碑以彰吴君之绩，又以诏夫后人。
赐进士第承德郎吏部文选清吏司主事宾徐槚撰
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