庆翊明翁老弟五秩序

物之以寿显者众矣，惟有济於世者人，乐得而愿之，以其为利溥也，樗材而全天年，则亦与蜉蝣等耳，荣膴之家策肥襲輕，充然華澤，豈不遐齡，考其素履無一善可紀，而稱觴者又不得不餙嘏辭，以康悅之，於是群進而歌元鶴、歌白鹿，非不修以潔也，吾安知非譏其蠢，然不靈也，載進而呼喬松、呼大椿非不郁以蒼也，吾安知非嗤其冥然無知也，益进而祝彭篯、祝李耼非不神且異也，吾安知非謔之，以窈杳無徵也，是故物之宜寿者，必以有济为贵人之咸愿，其寿者必以有利於巳为真吾弟翊明翁，不诚然哉，其为人也，颀然而长晬，然而丰伟丈夫也，初为国子生时，经文纬武有济世才，顾深藏不仕，以林泉自娱，然如劍之在匣，玉之在璞，虽崁然自晦，而光芒之燭，射者終不可揜，世之人欽而仰之，群相贊嘆，以為天生是人，有裨益於一方者，灼然可數也。噫翁二十弱冠之時，豪爽不羈，以節俠著聞。而里中齷齪媕鄙之風一變，是其利物也。在振頑懦又十年，而識漸堅，氣亦徐定，不侮鯀寡，不畏強禦，欹仄不平之事，片言解紛，而鄉閭不敢為暴，是其利物也。在懾豪悍又十年，而折節勵行，輕財好施，貧者賴以舉火，顛連而無吿者賴以振危，是其利物也。在周困乏又十年，而恂恂謙退，抑然如不勝衣屏，謝塵容罕入城市，聞其名者翕然好修，不忍為非，是其利物也。在教人為善齒彌高則其德彌進，今年方半百耳，而德之加隆，如此自是更進焉，其為壽也，靡涯則其利物也。亦靡涯其利物也，靡涯則人願多其壽也，亦靡涯矣，豈惟人原之天且助之。長子上侯，以明經起家，蜚嗚腾达，其克振家声者，何可量也。而次子上偲、上修又皆英特不凡之器，堦前三凤，振翼蹁跹，秀者歌衿，朴者肯构，豈非以俾尓壽而藏者併，且俾尔昌而炽，俾尔昌而大也哉。

余姪琦社峰西席也，其里人爱翁、敬翁，命求序於余，余与翊明有蒞蘭之契，握手談心巳非一日，而其子上侯又問經吾姪，負笈從逰於吾家，與余深相善也，故不敢効恒言之禱，而歷誌其微行，以為天下壽，而無補於世者，勸誌行者誰云溪希哲也。

旹。

顺治五年岁次己丑仲夏吉旦

赐进士第文林郎吏简直给事中总督浙直粮饷愚兄希哲顿首拜撰

奉祝希老吴先生五袠序

士自离经辨志则古昔称先生，即以天下为己任，畎亩而怀君民，江湖而忧廊庙，夫岂诞妄盖以其所志大也，故得则我之遇，上补紊闕，下沛蒼霖，行此志於天下不得，则我之命。进修亲逊退明礼让，行此志於塾，党世之利惜一毛闘甘閉戶，觀朶頥以逸天年者，臃腫之朩耳，於用奚裨哉。吴君希孟先生，予初邂逅，见其神渊以穆，其怀坦以舒，其言则恳恳欸欸慷慨乎，其陈之观所为文辞则又洋洋灑灑，爨桐声爆，是必良材，予蚤识其为深情之士，今相与周旋十五稔矣，其饬躬愈谨，接物弥殷，慷慨豁达之怀真有与世同其吉凶者，是以正身率物於庭闱，则式穀無尤也，於宗党则惇睦无间也，於井里则周恤靡遗也，凡里之颠者、躦者、困者、劳者、馁者、冻者無不竭，其观时应变之才，以抒其救焚拯溺之愿，故灾待以捍如琮壁焉，难待以排如干盾焉，纷待以解如觹韘焉，岂非邑有仁人其利溥哉。兹者岁际天马时届麥秋，吴君五秩初度，族党乐谋举觞，丐予言为寿，予谓年之短长，无关轻重，惟有不可以不寿者，自昔圣人知命，贤人知非，故孔子曰：加我数年五十以学易，可以无大过矣，蘧大夫不以昭，昭信节不以冥冥墮行，年五十知四十九之非，圣贤学问岂不与年相长哉。吴君藏修息游，今与居而古与稽其於修身立命之学，亦既駸駸矣，将洒心元化与天为徒乎，抑同人于野与时偕行乎。诗曰：以引以翼寿考维祺言乎保艾也，能不以驰騖，搖其精汗，漫荡其性，不必饵丹，山之芝挹，龙湖之鼎，即此家修雍睦，萃一室之和，以鸣豫里，无隅泣集，乐群之庆，以锡祉受福，不既那乎，自是而稀、而耄、而耋，以几太齐婆婆，盎背徜徉於华玉树之间，纯嘏无疆不亦休哉。

旹

康熙柔兆敦祥歲仲呂余月上浣之吉

前進士第兵部職方司覌政授文林郎江南蘇州府崑山知縣

通家社友弟楊永言頓首拜撰

恭祝

大翰撰即内召永翁吴老师臺七秩寿序

皇上御极四十五载岁次丙戌之辰，时届蒲觞之节，石室丹流，薰风徐拂，赤城霞起，榴火争妍。为永翁师臺七秩大庆，馀邑多士乐棫樸之，涵濡喜山斗之聳燦，咸舉春酒歌眉壽拜，祝於明倫堂上，囑序於余以侑觞，余曰：寿者酧也，酬其德也。師臺為濲水望族，高出延陵芳標，漢殿更得繍川赤石之英，丁巳之科受知於王鹤汀、丁洛濬兩先生，為名孝亷，其學辨精隱，尤專於四子之書、六經註疏與理學，篇録無不通貫，故為文根底，六經言言樸茂，而品行卓絕，躬埴人紀，又為世楷模，则莫不得草庐真铨久矣。声藉海内，僉谓玉堂金马承明，箸作之林洵当代之龙门也，而乃公车屡上弗躁进，以求荣，勿牢骚以变节，惟安於义命而巳。今承简命秉铎山城，实为多士之幸也，尝思广文異席如胡定之职湖故事，是亦善矣，师臺则不独僅是，且以身教焉，其容肃然以静，其情蔼然以洽，处事则退让，不居至谭论间。又皆巽而有节，直而有体，其得圣贤中和之气，闻风者可以与亷起返樸歸醇，况亲炙之者乎。要由学臻粹美，养极冲融，故至此昔睿圣武。公年九十馀犹赋桏抑之章。今师臺谦尊弥光，非深有得於斯，与以此酧其寿七十犹朝旭耳。

圣天子在上方且宏文崇教，特重名贤，以为师表，夫以师薹之道德文望，始振於苕邑，即振於天禄石渠，使天下翕然从风，皆归於太和元气之中，其为寿国夫復何量。且師臺善詩逸，與僊才不在李杜下。尤善酒如鄭康成立，飲三百杯而溫克如故人，皆曰是借诗酒以适性也，而不知度量之宏远，有以至此哉，余愿随君子从执兕觥连晋而颂岡陵是为序。

年家眷门生朱文祥、陈记仝顿首百拜。

恭介

例授修职郎候选儒学正堂礪翁姻臺先生大人八秩荣寿序

洪范陈五福，一曰寿、而即继之曰富、曰康宁、曰攸好德，盖寿必兼此数者而福乃备也。顾世有享高年登大耋而终，无以頥養其生，逢吉其身，粹盎其體者，此所谓庸福，天特以之豢庸人也，若礪翁姻臺先生则不然，先生冑本延陵，家居濲水文通武达，代有伟人，而且箕裘相绍，世业诗书，一时垑巍，科登显仕，饩上庠補博士者接踵而起，其门楣之烜赫，郡望之辉煌，允为一邑冠。先生生长其间，志趣浩大，纵数奇不偶而亷靜貞介，嘗以義命自安，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，布衣疏食宴如也，其先世豐於財，嘗於通都大邑间，多列廛肆以权子母并税居敝处墟巿分置货宝，彼此往来，以为懋迁有无计。先生又赋性纯孝，不欲以劳勣累，其祖父遂弃举子业，易服官而服贾，然浑厚性成，虽置身市肆操奇計贏，而遇貧乏則赒恤之，見困窮則賑濟之，至於冠婚丧祭诸大事，亲朋乞贷，不惜倾囊以赠，有范尧夫麥舟之風，他若创修桥梁，捐造亭宇其慷慨豪爽，则又在所不必言。视世之龌龊隸见利忘义，锱铢必较者奚啻天壤，晚年循例明经并令喆嗣入太学，以期上进，其立心之纯，处世之当，如此者以故搢紳先生及鄉先達輩咸嘉譽而器重之。

德配诸葛孺人，事上以孝，驭下以慈，从容乐易，克俭克勤，相夫教子，以成其家方之古，名媛在孟光歐母之間，亦贤内助也，兹当我皇上亲政之岁，适为先生杖国之年，将由耄而耋而期頥，皆於是乎在迄，今子仇香孫舉蘭桂森然庭階挺秀，见孙曾绕膝，夫妇齐眉荷。

恩纶之宠锡重人瑞於乡邦，皆先生厚福，有以致之书，曰：作善降祥，诗曰：天锡之福，孔子曰：仁者寿吁，若先生者洵堪无愧矣，敝族叨世谊託蔦萝捧觞献爵，咸欲登堂称庆，以祝遐龄，因邮寄菊江丐序於予，予自愧一官匏繫案牘，勞形筆墨，荒蕪何能狀。先生萬一但久與相習諗，其行諧所謂壽而富而康寧而好德者，非先生曷克當此，爰不辭謭陋為之述其楩概，以當三多九如之頌，云爾旹。

光绪十有五年仲冬上浣之吉谨序

钦加同知衔大挑一等现任东流县知县姻弟虞玉辉顿首拜撰

例授修职郎甲戌岁进士候选儒训导姻姪虞瑞南顿首拜书

贺广文吴君嶽云師臺七旬榮壽公啟

今夫年齊單豹銘罍協睂壽之徵瑞，紀楊鱣媵爵晉手仇之，頌祈益齡而沃斚，繼獻歲而稱觴，用以介厐褫祝純嘏禮也，顧壯猩屏之飾，湏徵繍口新词，而溯鹿祚之徠，请證從頭舊事。蓋我廣文吳公嶽雲先生世宴，楹書衟傳家衖諳，鑿壁之清況，勵下帷之勤修，故能英蜚一黌學，秩千蹗扶風帳，啟立雪門，盈譚經之席可兼炎學之錢，不肴雖其峕，

龍門未躍鶚薦空膺已兆蟾窟之先声，櫥騷壇之碩望矣，肰而榎楠之質，非盤錯不彰騊馀之姿，惟崎