认识家乡、热爱家乡、建设家乡。

金牛辞旧岁,福虎迎新春,公元2010年2月22日，农历正月初九，兰溪社峰吴氏十四续修族谱告竣。这是我们全族的大喜事；4月1日，本人的社峰吴氏家谱电子版基本完成；近日，本人《一个神奇美丽的乡村》兰溪社峰村探源一文在兰溪文学季刊上发表；至此，参预家乡修谱工作可告结束，其间体会颇深，特写下文予以纪念。

 （一）

建设和谐社会需要发扬尊祖敬宗团结博爱和谐文明的家族文化，国修史、县修志、族修谱、是弘扬中华民族文化的根本措施。自从我们的祖先居住在社山之下,已经生息繁衍751年。吴氏族谱始修于唐贞观二年(628年)，宋大观三年(1109年)之序亦存而无阙，尤是元至正(1341年----1370年)后明清两朝，600年间续修凡12次，式兼欧、苏，非常规范。存时之久，存史之翔，在兰溪市内之千余种宗谱中，鲜为有者。社峰吴氏族谱最后续修于宣统元年（1909年），共25本，分19集、28卷、35万字。这是一项令今社峰吴氏族人敬佩不巳的文化工程。(谱以世之远近分作三传：远世传，自吴泰伯、吴仲庸始；近世传，吴党始；本族传，吴文仪始。本族传早按十八厅自拟字行，自十五世景字行通族整合，全族尊卑幼序秩然有序。)期间，于47年由龙奶太公等发起续修，草谱巳成，但由于形势使然，没有刊印，遗憾的是，在文革期间，草谱被烧毁。旧谱至今巳逾百年，世系越五代，续新谱巳时不我待。为继先哲之厚望续修谱牒之重任，在2008年10月由荘贵公倡议，成立由退休老师，村中热心好事者成立社峰吴氏续修理事会，筹划发起历时一载有余，于2010年印刷，续谱牒大功告成，承前启后，避免宗谱“断代失传”的风险，其功德无限。为凝聚族情、厘清世系、发掘文化祖德传承做出意义深远的巨大贡献，其意义深远。对此表示最崇高的敬意！

续修家谱过程，是了解历史、学习历史，认知历史的过程。以史为镜，可通古今；以史为镜，可以鉴今，承继先辈传统，发扬光大；以史为镜，可以训今，教育后代，继往开来。

吴氏文化，源远流长，博大精深，是中华文化的重要组成部分。有深厚的文化底缊，是丰富的历史富矿。姓氏是中化民族特有的文化现象，社峰村建村于南宋宝佑间（公元1253年——1258年），距今750年。是延陵季札后裔，其先祖吴党从湖（州）迁睦（淳安），（社峰故土——淳安云峰是有名的进士村，其声望享誉两浙，因此闻名于世的千岛秀水是我第一故乡。）历九世，先祖吴文仪由睦迁兰，现聚居的社峰吴氏是吴泰伯、仲庸第102至109代孙，延陵季札第83至90代世孙。是浙西名门望族。有辉煌的家族史。

吴姓是国姓，中国最早的史书《史记》把吴姓列为天下第一世家；在《百家姓》中吴姓原排名十六位；第三次人口普查，吴姓为第九位，总人口达2500万，07年最新数据：公安部身份证吴姓登记为第十位，人数达2000多万；……。据社峰吴礼仁《吴氏考》记，吴姓始祖系周文王大伯吴太伯，仲庸，吴太伯（又名太伯）无娶，去世后弟吴仲庸继承哥哥开柘的吴国大业。所以姓氏专家说，泰伯是吴姓的开氏始祖。仲庸才是吴姓的传代始祖。吴姓有三大宗教特性：一是历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。二是族人皇亲较多，从而使得本族有一个良好的发展环境，繁衍播迁到全国各地。三是各支姓字行辈排列有序。从全国言，吴姓迁徙清晰记载齐全，这是其他姓氏所不及的。吴泰伯、仲庸奔吴，给落后的江苏地区播下了先进的华夏文明的种子。几千年来，吴姓素有“三让王”“世德人家”之美称，一是泰伯“三让”，赢得了周王朝的八百多年天下，建立了一个二十五个王朝的古吴国，开柘和繁荣了一个新的江南，创造了光辉灿烂的吴文化。二是延陵吴氏始祖季札“三让”，演译了吴氏历史上的“荣辱观”（季札这次让王，万没有料到引发了吴王室的兄弟相殘，直至亡国）吴亡国后，使吴姓散布全国，走出国门，分布全世界，为中华民族发展，为世界繁荣作出了贡献。（由中央电视台、无锡市委宣传部联合摄制——《说吴》（全片8集，每集45分钟、总长度360分钟）以系列片方式追溯历史演进中吴文化的形成、传递、吸纳、变异、提升和超越的路径，以及阶段性的特点，探讨吴地民风从“尚武”到“崇文”的演变转型过程。用生动的镜头语言解读吴文化尚德向善、务实进取、灵动智慧、开放兼容、善于变通、刚柔相济的文化内涵特点，揭示吴文化诸元素对吴地社会经济发展的价值和作用，帮助人们了解吴文化的灿烂历史，解读吴文化的深厚内涵。呈现浓郁的文化探索气息与深入的哲学思考，雅俗共赏、寓教于乐。）

(二)

社峰历史，可歌可泣、可串可点。有深厚的文化积淀，具有丰富的的文化内涵。先辈给我们留下了宝贵的有形和无形的资产，我们要以正确的认识。对社峰有一个正确的定位。可用一副对联形容，上联是：吴氏文化社峰历史家谱市志堪舆风水耕读文化人物传记古诗文章字字珠玑。下联是：大厅寺堂庙宇民居古墓石碑小桥流水山丘桃园马头白墙幽径通巷处处美丽。横批是：无形资产。吴文化融合社峰吴氏历史，是学习实践科学发展观最好内容，新农村建设中思想，文化、道德教育的最好素材，以展厅形式展出，将是对村民进行爱国主义，优良历史传统教育的好教材。是一件很有意义的事。

       （三）

    邓小平说：发展是“硬道理”，是根本。现在发展农村经济有利条件很多：其一：党对农村“为农、支农，惠农”大政方针巳定，确定了农村政策的指导思想：要高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，统筹城乡经济社会发展，实行工业反哺农业、城市支持农村和“多予少取放活”的方针，按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，协调推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设。每年都有大量的资金投入农业、农村。“天时、地利、人和，”是农村发展最好时机。其二：我们的先辈给我们留下了宝贵的物质和非物质遗产，社峰是堪舆风水“枕山、环水，面屏”模式是“形家所称最胜之宅兆也”；在第三次全国文物普查中，社峰积庆堂有可能上报为国家级文物保护单位；村旁小溪被誉为“兰溪的溪西湿地”；社峰家谱上载有历代名人学士诗词250多篇；……。不能再捧着金饭碗讨饭吃，（通过社峰吴氏家谱的续修，使村民知道了过去社峰的辉煌，知道得天独厚历史文化资源，建筑艺术资源，人文景观资源，绿色环保自然资源。）乘机而上，为我所用，走社峰特色的可持续发展道路，增加新农村建设的文化内涵。使我们社峰重振辉煌，诸葛村今天能否就是我们社峰明天。其三：此次续修家谱，激发出社峰人热爱家乡，建设家乡的极高热情，都愿为建设家乡增砖添瓦，出钱出力。其四：本届修谱理事会在修谱过程中，收集、整理大量的资料文献，写了不少好的文章，这也许是宣传、理论上的准备吧。在续修社峰家谱时我曾写过《 以编修家谱为契机挖掘优秀文化遗产建设社会主义新农村》文章，提出了建设家乡的必要性、可行性、以及可操作性，后来写了《兰溪社峰堪舆风水浅析》、《一个神奇美丽的乡村----兰溪社峰村》。等文章，提出了一些建设社峰想法与思路，目的是想起抛砖引玉之作用，使村民了解社峰，热爱社峰，建设社峰目的。其五：发展乡村旅游对解决“三农”问题和社会主义新农村建设意义重大，得到了党和国家及各级政府的高度重视和大力支持。2006年国家旅游局确定的旅游主题是“中国乡村游”，在全国范围内大力发展乡村旅游。2007年旅游局又将全国旅游宣传主题确定是“中国和谐城乡旅”。09年12月1日国务院下发了《国务院关于加快发展旅游业的意见》。全国发展乡村休闲游“方兴未艾”。也给我们发展思路以启示。其六：今年是全国第三次文物普查最后一年，以巨资、化费大量人力物力开展普查，我的直觉，国家将有比较大的动作，我们要珍惜这样机会。今后怎么办？试待家乡人们的努力。

  (四）

最后，以一首打油诗结束此文，以此激励家乡人们：党的政策，天时地利；富民之道，春风暖意；打扫门庭，清理家底；挖掘文化，保护古迹；风水绿化，田园风味；小桥流水，宜住家底；规划包装，农村新意；招商募捐，出力献计；分步开发，休闲胜地；社峰振兴，团结努力。