佛山张槎聚边吴绍德堂　　

太始祖丹七公　　

据聚边族谱载：聚边吴绍德堂的太始祖是吴远，字丹七，是宋监察御史吴申之后裔。原世居广东南雄珠玑巷牛田坊，七星香树下。安人杨氏、孙氏早故。“因遭时变”（另文），于南宋高宗绍兴初年，携二子南迁珠江三角洲，长子伯贤、次子进贤，沿北江顺流而下。先到大岗州（今之新会）大良村古琅琅村（今之良溪村），有当地土著人龚应达接应，当时南迁者，有“97户人家”之众（另文），各更籍辟居，大部分留在当地发展。　　

唯我祖不善农作，故改赴省编图，入籍羊城（今之广州市），租住在七块石街（今之广州越华路华宁里），当是广州最繁华的地方，只不知是从商还是等待时机。也许，同行的还有几户人家，故族谱还有“九十七家，皆举远公为首”之语。　　

丹七公在广州居住期间，房东叶公与丹七公交情深厚，又见丹七公之长子伯贤颖异俊俏，邃将女儿叶氏许配给伯贤。不久，丹七公不幸逝世，享年五十四岁。随后，邻居碧江苏公见进贤奇伟魁梧、品行端方，亦欲以女苏氏许配给进贤，故托叶公代为传言于其兄伯贤，伯贤欣然允诺。这样，伯贤与进贤同时在广州，分别与叶氏、苏氏成就了一段美好姻缘。　　

婚后，伯贤公去了南海大圃堡开基，是大圃堡的吴姓开基始祖；　　

      进贤公去了南海西隆堡开基，是西隆堡的吴姓开基始祖；　　

      丹七公就是大圃堡和西隆堡吴姓的太始祖了。　　

进贤公 字居士、号乐南。去了南海西隆堡岗头吴边开基，生四子：士豪、士雄、帝干、九思。。。。。。。。至四世观秀，生二子：税荫和罗养。　　

罗养公字云朝。自幼于大明洪武年间，由西隆堡岗头吴边村，到张槎坭白读书，娶当地同窗好友吕氏之妹为妻室，并留在当地的寺边居住，寺边今已改为聚边。故　　

五世祖云朝公，为聚边吴绍德堂的始迁祖。　　

丹七公也是聚边吴绍德堂的太始祖。　　

据聚边族谱载：“本族支派繁盛，列地分居”，可惜族谱多已被毁，各支派，一方面凭宗长记忆，另一方面，去实地考察，寻找真凭实据。　　

南海总排吴氏宗祠内，保留有一嘉庆十年(1805年)《重修家庙碑记》，碑记记载：“我  始祖丹七公，大宋绍兴初年(1131年)，由南雄珠玑巷迁居总排村”，由此可见：　　

总排村吴永思堂的太始祖也是丹七公。　　

南海释褐吴氏宗祠内，保留有一光绪三十年（1907年）《重建宗祠修改祠面碑记》，碑记记载：“溯我 祖自南宋到此开族，。。。。。。。。。。始祖丹七公而至十一世祖止，复查祠内，人丁谱载。” 由此可见：　　

释褐村吴英玉堂的太始祖也是丹七公。　　

旺边村吴荫善堂是释褐吴英玉堂的分支，因此：　　

旺边村荫善堂的太始祖也是丹七公。　　

至此，包括岗头润馀堂、聚边绍德堂、总排永思堂、释褐英玉堂、旺边荫善堂等五房的太始祖都是丹七公，是没有异议的了。　　

这五房族人，都出自西隆堡岗头，也就是乐南公的后裔，是五房族人的开基始祖。但是，在大圃堡开基的伯贤公的后裔，由于族谱被毁，资料不全，一时难以定案。　　

根据《南海县志》载，大圃堡包括：大圃、夏边、绿杨涌、潭头、路边、高边、塱心、六步水、张边、小黄坭、忠心堂、潭仙观、潭边、旋湾、横冈、夏村、冈头里、显冈、兴贤、赤磡等村。其中以兴贤村吴姓人聚居最多。　　

唯兴贤村人只知道其始祖是必寿公，而不知道有伯贤公，而周边的吴姓族人，皆认必寿公为始祖，因必寿公后裔，曾出过多位举人、进士，如：明正德十四年进士吴宗汤、宋崇祯十年进士吴以连、清光绪三年进士吴日升等，名声远播之故。甚至有必寿公是吴潜之后裔的传闻，但经不起历史的考验，据有关历史文献介绍，吴潜生于宋宁宗庆元二年（1196年），卒于宋理宗景定三年（1262年），而兴贤重修古墓称，吴必寿公生于宋徽宗宣和三年（1121年），也就是说，必寿公年纪比吴潜还大75岁，倒过来，怎么必寿公会是吴潜的孙子呢？　　

兴贤必寿公二十二传孙日升撰写的《五修族谱序》中，详述了他考察的结果：“必寿公由南雄珠玑巷迁居于此，椒衍瓜绵，蔚为望族，前序言之详矣，未叙其始迁之由，予自丁丑告假南旋，周游宗党，得遍观谱帙，取其文之雅驯者，参稽而互考之：查总排乡族谱，有十三世孙，前明隆庆丁卯举人，讳光启作， 丹七公传云，公宋监察御史讳申公之孙，世居南雄珠玑巷七星香树下，南宋高宗绍兴二年，以隐皇妃故，阖境逃亡，遂与嫂关氏，侄必福、必寿，顺流抵南海，择地而居。予十三世祖讳 中谦序，总排族谱云：我房初祖明彝公，讳少七，乃丹少公之胞兄也，其言始迁事，大略相似。”　　

自此，认祖归宗，兴贤与总排诸房，同属宋监察御史吴申支派，兴贤的太始祖少七公与西隆堡的太始祖丹七公是同胞亲兄弟，同祖同根。解放前，西隆堡各房的祠堂内，都挂有吴日升的《翰林》和《进士》牌匾，祠堂前，竖立有吴日升的《功名碑》《旗杆石》。双方一直保持着密切的关系，现在，每年的春节元宵前，相互间定期团拜，舞动醒狮，宴开百席，热闹非凡。有鉴于此，再深入寻找伯贤公支派的后裔，已无实际意义，相信伯贤公与必寿公后裔已融为一体，血浓于水，一脉相传。