第一部分   平花吴氏族谱序选

1、吳氏宗譜原序

在昔瞻雲望烏，俶開辨氏之書，析玉分圻，肇載同宗之義。是以一姓綿枝，則千齡奕葉；五彝式軌，則九族同裳。譜系之興由來永矣。我吳氏源開帝子，儀采藥之芳蹤；派隸侯封，拜觀風之曠節。睠彼鶺鴒(jiling)，世懷兄弟,顧茲葛藟（jiào），代庇本根，然而流殊星宿，豈無暌隔之嗟；裔遠雲礽（réng），未免盛衰之感。或跡泊他鄉則魚書杳矣，或生居同裏，而雁序茫然，是至孫於祖諱，罔知徵在之嫌，以及伯與仲偕，未講壎篪（音尺：古代一種用竹管製成的樂器）之雅。撫今追昔，實懼且悲。覽歐陽文忠公作譜式，以五世分其族，使各自為宗，自一世五五世為一圖，則五服之義明，自五世至九世為一圖，則九族之義著。而蘇氏之譜以六世合其族，總使歸於一宗，五與六其義均焉，再稽考亭家禮及明律例，總以五服為則從五服而譜其實庶幾不誣不混而宗法明，大约有世世各分之祖有百世不遷之宗，爰是告我同宗飭修家乘，祖父伯叔共知水木之繇，昆季曾元各秩系傳之次，宜效文正公之垂訓，無忘延陵氏之家風雲爾。

崇禎戊辰（1625年）春三月既望羊城潘州竇江靈山祖曾孫汝楫敬述

（注：汝楫这篇《吴氏宗谱原序》录自吴绍贤、吴标家收藏的1903年前编的《平花吴氏族谱》手抄本）

吳氏宗譜原序

在昔瞻雲望烏，俶開辨氏之書，析玉分圻，肇載同宗之義。是以一姓綿枝，則千齡奕葉；五彝式軌，則九族同裳。譜系之興由來永矣。我吳氏源開帝子，儀采藥之芳蹤；派隸侯封，拜觀風之曠節。眷彼鶺鴒，世懷兄弟,顧茲葛藟，代庇本根，然而流殊星宿，豈無暌隔之嗟；裔遠雲礽，未免盛衰之感。或跡泊他邦，則魚書杳矣，或生居同裏，而雁序茫然，是至孫於祖諱，罔知徵在之嫌。以及伯與仲偕，未講壎篪之雅。撫今追昔，實懼且悲。覽歐陽文忠公作譜式，以五世分其族，使各自為宗，自一世至五世為一圖，則五服之義明，自五世至九世為一圖，則九族之義著。而蘇氏之譜以六世合其族，總使歸於一宗，五與六其義均焉，再稽考亭家禮及明律例，總以五服為則從五服而譜其實，庶幾不誣不混而宗法明，族有世世各分之祖，派有百世不遷之宗，爰是告我同宗飭修家乘，祖父伯叔共知水木之繇，昆季曾元各秩系傳之次，宜效文正公之垂訓，無忘延陵氏之家風雲爾。

崇禎戊辰（1625年）春三月既望江南苏州洞泾祖六世孙好古谨识

（注：好古这篇《吳氏宗譜原序》录自1987年五修平花吴氏族谱）

2、始修平花吴氏族谱序

尝考国有史家有乘族有谱皆不可以不修也为子孙者欲报本以返始必因流而溯源聊循睦族之文拟媲展亲之俗如斯谱者其能已于辑乎追忆我。

始祖伯有公自明季由闽入粤东卜居信宜信丰都二甲民籍国初以信宜四都隶西宁后仍隶信宜自明迄今历有年所散处者天各一方同乡者比户相接或远或近或盛或衰难矣缕陈苟非编谱牒以联亲必茫乎不知所自矣故余生将十世凡始祖作于前与夫高曾述于后目虽未能观而耳所得闻焉试为约略叙述之后代子姓蕃衍分支别派纵然散处他方迁居别省一念及同祖同宗犹援此以访五百年前宗族谊叙千万里外叔侄情所谓源远流长而一脉可以相通者欤是谱万不敢比史之纪于一国而遵史例以为谱法窃或与乘之传于一家者均堪垂诸永久以贻后人云尔。

道光廿（1840）年岁次庚子三月初四清明前五日八世孙大赉撰文合族纂修命男九世孙霖溥盥手敬书

3、再修平花吴氏族谱序

谱所以追远而传后也，由吾身而溯所自始虽百世以上宜无乎弗纪此谱自。

灵山公始阅世仅十有五且犹有弗详与者不以咫闻为病乎三代以下宗法不行族之人萃与而无所统摄涣焉而无所联属生齿繁衍迁徙靡实更阅数世有举其名字而不知为谁某者矣，延陵得姓久远支派尤繁远而溯之，徵生以来固难同条而共贯合一世而言辑谱止十五世不为详就一支而言辑至十五世亦不为不备矣，是谱道光庚子修辑纪载大略迄光绪壬辰复修其于已然之迹，凡可考而知者均不敢听其泯没而弗传于后也，名为支谱，盖在灵山公以前者支自公而分而凡在，灵山公以后者支又以公为统也，凡我子姓阅是谱者挹清芬于既往扬世德于无穷敦本睦族之意油然自生，亦愿后来者踪而增之庶乎有所本而后可传远可追云尔。

光绪十八（1892）年岁在壬辰仲冬月穀旦 灵山祖九世孙泽溥谨跋

4、三修平花吴氏族谱序

谱何为而修乎，其有忧也，何忧乎忧一人之身分而至于涂人也。何由知之以其无服知之夫服始于衰次于期功再次于缌麻终至于无服均孙子矣而此独无服何也六世则亲尽也，皆世数耳，至六世而亲已尽，何也，亲尽情亦尽也，所谓亲尽情尽者何也，喜不相庆忧不相吊也，喜不庆忧不吊视如涂人也，岂知今日相视如涂人者其初则兄弟也，兄弟其初则一人之身也，溯吾谱之所由作道光庚子，先大父命先，君子序辑于前越光绪壬辰先，季父纂录于后，谱虽略成尚未完备，迨癸卯春祭族尊老曰：宗祠既竣族谱宜修天既付予遐龄令耄老在予，予不命修谱以联疏远其何以见宗庙，曰：钊辉命汝总纂维是有功德于祖宗嘉言懿行足为后人矜式者汝皆传述表扬之，曰：士鋈士培经文汝为分纂维是奋志诗书孝悌力田克供子职菽水承欢者汝皆远绍旁搜之，曰：是邦士亮汝司采访凡亲疏远近盛衰一脉相通，首图正业者汝皆核实纪录之，曰：士熏汝往省赞襄数人不矜不伐无怠无荒以既厥事阅三月予临宗祠以观厥成钊等，勉承尊命不辞迂疏，竭力誊缮，因端以竟焉循流以溯焉，若纲之在纲如丝之有绪，提纲挚领缆月馀而稿定矣，夫乃欢向视如涂人者总归依于一人之身也，谱成之日乐以忘忧窃景仰于敬修慎修之明训，凡若此者果是耶非耶，吾族观焉择焉，有瑕以告焉则幸矣。

    光绪廿九（1903）年岁在癸卯清和月良辰十世孙钊辉谨识

5、四修平花吴氏族谱序

窃思吾始祖嘉富公由闽入粤，卜居于信宜平花村，迄今约三百八十年矣，其中乃祖披星戴月，刈荆斩棘，以积德而累功，保世而滋其大。又基业于既往，开统绪于无涯者，不知若何艰难也。为后世子孙者，岂可言而不述，述而不继者乎。所以设谱牒以缕述先人之光荣事迹于永存，连结后人之亲爱精诚于久远，即此义也。溯此谱，自道光二十八年，八世祖大赍公第一次修辑之后，越四十年寒暑，而光绪十八年九世祖泽溥公又重复修焉。又越十一年，而至光绪二十九年，十世祖钊辉公，勉承族尊老名命，三修斯谱以迄现在，不觉又四十有年矣。在此四十年当中，裔孙生齿之繁、徙迁之遥，当亦与瓜瓞而绵延，江河而长流也。际此情景，苟不将谱牒从新增辑，继述葛蕾联属于万里之外，而追宗于百世之上。然则谱牒之辑可忽乎哉。因而于民国三十二年八月一日集族裔议辑谱之程序，议决后，即日派定扬镳、星街为主事人，文焕、伯锋、应冠为总纂，应权、应铎、照生、应睿为采访，应霖、应融、应尧、应芳、文隹为腾缮，一时同心合力，众志成城，仅逾数月而谱遂成。谱成之日，族尊老命伯锋纪其端末，冀以永垂而永成承也，是为序。

民国三十二年(1943)八月一日十三世孙伯锋谨识(录自吴应杰编《平花吴氏纪考》

6、五修平花吴氏族谱序

开宗明义序言先          搜抉遗章溯本源

师师济济颂祖德          共歌族谱换新篇

    尝闻根深则枝茂，源远则流长，故礼之尊祖敬宗，乐之道义致和，诗之正德化行也，前人作谱之言备矣。溯吾太始祖由闽入粤，落籍高郡。始祖开基平花，子孙蕃衍，冠缨显扬。奈岁月漫长，世事沧桑，谱帙散失祖宗历史难查矣。何以五百年前宗族谊，叙千里叔侄之情乎?春露秋霜，祀典兴思，何以追远荐馨乎?祖父在天之灵不爽，裔孙望云兴嗟难免，甚可慨矣。修谱之事，岂容缓哉!

    当今莺歌燕舞，光天化日之时，应修族谱歌盛世，宜纪祖德裕后人。吾侪爰同公叔共商谱事，搜遗篇，校正讹，考世系，补漏缺，充实祖宗历史。行群从而小宗，由小宗成大宗之道，乃分派之流长，亦一脉相通也。斯为葛蕾庇根，百川归海。庶乎师师济济，绵世胃于千秋万代，与天地同流也。若置修谱于罔闻，啬资忘义而甘自逐者不与焉。是为序。

公元一九八七年岁次丁卯仲秋月中浣吉日至德永祥公十四世孙应冠谨识(录自吴应杰编《平花吴氏纪考》)

7、平花吴氏支谱序

    尝思晋有乘训，楚有祷杌，无异鲁之记事春秋也。生卒庐庙有记，盛德纯明有记录，通国于族，大小之共辙乎？忆我鼻祖，传属延陵，名扬渤海，春秋先后不书，岂明德有逊于三家耶？当日歌雍有讽，让国有嘉，祖德隐徽，昭彰来世，为其后者，欲会宗族，熟从而考之，惟谱所记耳！视先公之所并开，支祖之所从，炳麟如星日，恢廊若山河。

    太始祖讳永祥自明由闽入粤，择处高郡信邑，生三子长伯胜次伯有三伯文。及始伯祖家大樟堡，始祖家平花，没非始祖能善其居，曷有信丰都二甲吴嘉富户银米完纳，信宜移三都则为西宁人士。继而西宁移四都，仍旧信宜人士。斯时族衍支蕃，近处者如连屋角，远居者如隔天涯。嘉庆十七年经唐县主将嘉富户银米分立各户，嘉富户前报崩陷银米移于新立敦仁户，开除共为四户完纳。世远丁繁，苟无谱牒以综其散，殊必茫乎，若棼丝之无绪矣。然余生十世，幸代有人，凡明五世，创自前清五世，绳其后耳。耳目虽难闻见，谱记尚可稽考，即今孙曾元来见之，有若呼醉使醒，警梦使觉。诚能入而鸡鸣修典，出则雁序修义，尊卑长幼，按部就位。在家如是，在族如是。安见是家是族，而非百世所钟也者。

光绪十七年(公元一八九一年)士豪抄睦荫棠手笔(抄自应舜抄本)(录自吴应杰编《平花吴氏纪考》)