| 佛教大受挫折，青年僧尼被官府捉拿者，受累满庭。当时瑞安逆川禅师为了避免官府捉拿，逃避在茶山顾公洞。次年南京大旱，刘基推荐逆川禅师上京设坛求雨，果然大雨如注，河流水满。帝封逆川为“佛性园辩”大和尚。朱元璋亲临法会慰劳。自此逆川威望大大提高。逆川回瑞后，大力恢复佛教工作。 永乐八年（1410）仙岩鉴空禅师奉诏进京入文渊阁撰修《永乐大典》，永乐十三年钦赐紫衣云履还山，大兴瑞安佛法。明代诗僧辈出，贤哲如林，著名诗人罗状元休官外出，云游至大罗山，在罗隐洞出家为僧，法名念庵，写有《醒世诗》一册。鉴空有诗篇录入《瑞安百咏》刊行出世，至于佛家论著，法语，明代也极其丰富。 清代初年，明朝故臣遗老多有隐迹寺庙者，瑞安进士明翰林院编修林增志在吕峰山削发为僧，法名行帜，清廷召他上京做官，拒绝不去，后往密印寺弘扬禅宗。 清道光年间，天王寺僧宗义上人，看到每年飞云江过渡常见有人失水淹死，发大悲心拿出寺良田百亩造渡船二十余只，顾人济渡，以方便商旅。，自己苦力经营办飞云江义渡。直到有飞云江义渡改良会后用轮船代替才罢义渡。 清末瑞安常宁寺有晓柔法师精通儒释，融穷百家，广研天台教观，学问渊博，深受经学大师孙诒让敬重赞誉。 顺治十三年（1666）自闲和尚付法弟子天目，云游雁荡，江心，礼永嘉无相大师塔，参访密印寺行帜和尚，驻钖渔潭天王寺。瑞安县令谭希闵及王钖琯邀请天目锡仙岩法席，天目以戒律整顿僧伽，以禅学随机接引，寺规清严，道风四播，军官敬仰，四众顺从，皈依弟子，不知其数，又以苦行励众，处处以身作则，脚踏实地。当时仙岩山周围庵堂林立，人云“仙岩佛国”可见当时僧人之多。 公元二十世纪初叶，佛门废除拣择制度，僧伽素质下降，戒律松弛，佛门贤哲，少若晨星。 当代佛教领袖陀头寺谛闲法师，竭力中兴天台宗，谛闲博通佛学，重视培育僧材，举办观宗研究社，创立第一大乘讲习班，实为中国佛教史中亘古未有新纪。光绪二十九年御赐《龙 藏 》，奉旨在头陀寺开戒。兴建寺庙塔院有：岑岐宝坛寺，雁山灵岩寺，瓯海白象塔等规模可观寺庙十余处。培养弟子有静修、仁山、常惺、宝静、静权、妙真、倓虚等数十名国内外极有影响的天台宗优秀大德。静修少年出家，驻锡隆山禅寺，有《教观纲宗科释》撰著，大虚誉他是当代天台宗泰斗。谛公之皈依弟子有袁世凯、黎元洪、王一亭等十万余人，是传承天台宗观四十三世祖师。 1966年“文革”开始时红卫兵造反，佛教受其冲击，佛像经书法器全部被毁灭，寺庙被占用，青年僧尼大都还俗，年老比丘大都隐居潜修，白天劳动，夜间念经修持，当时只有金岙灵谷寺在家居士兴办净土道场。其余僧尼大都转向隐居修持。灵谷寺山高岭峻，每月初一、十五进行讲经念佛，到寺佛教信众彻夜不眠，灯浊辉煌，人数常有300人以上。 中共十一届三中全会以后，拨乱反正，文革被破坏仙岩圣寿禅寺于1980重修。1983年释道法主持仙岩寺。1985年释月住重建万松寺，1988年释安海重建宝坛寺大殿。女尼传一重建唐代古刹本寂寺。1994年，经政府批准，重建隆山禅寺。佛教进入复兴时期。 [align=center]（二） 重点寺院[/align] 瑞安寺庙始在晋代，从隋唐至宋、元、明、清一千六百多年，各地相继兴建寺庙四百多座。随着岁月迁流，沦桑变换，寺宇兴废不一，今将重点寺庙分述如下： 一、圣寿禅寺 圣寿禅寺（现属于温州市）：位于仙岩大罗山脉南麓，在积翠峰间。周围峰峦起伏，瀑泉飞洒。数里纳有五潭二井之秀，九狮一象之奇，素有溪山第一之称，唐杜光庭撰《洞天福地记》称仙岩是天下第二十六福地。与天台，雁荡并称浙江东南名山胜地。 据史料记载，圣寿禅寺（俗称仙岩寺）创建于唐贞观年间，后因 |
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