《九华山志》记载：“西汉初，九华山地区属淮南国陵阳邑。汉武帝元封二年(前 109)置陵阳县(县治今青阳县陵阳镇)，九华山属陵阳县新城里。······唐太宗时分全国为十道，九华山地区从广阳县并入泾县，属江南西道宣州郡泾县。唐天宝元年(742)分出泾县、南陵、秋浦(今贵池县)等县部分地区设青阳县(治所古临城县城，即今青阳县蓉城镇)，从此九华山地区一直属青阳县莲玉里。唐武德四年(621)曾置池洲府，贞观元年(627)废，永泰元年(765)复置，九华山均属池洲府青阳县莲玉里。唐末此地为宁国府节度使辖区。五代十国时期，九华山仍属池州府青阳县莲玉里；······”

    我们从上面详细记载中明确看出，早在汉武帝元封二年(前 109)九华山下就有了地名“新城里”，一直用到唐天宝元年(公元742年)，有800多年的时间，该地名已非常稳定。其间九华山下吴氏始祖吴栋材于公元前60年弃官隐居于此，经繁衍生息也有800多年历史，已是山下一大旺族。唐大诗人李白应青阳县令仲堪之邀途经此地时吟诗赞道：“未有九华图，先有老田吴。”可见当时老田吴村之规模。而在公元742年时，柯应诚开基的莲玉里柯氏家族才繁衍生息了一到二代，不可能人口众多，也没有出现特别显赫的官场人。可是非常令人奇怪的是，唐天宝元年(742年)行政区域调整时突然把九华山下用了800多年的地名新城里改为莲玉里。

      因此，我们可以看出，这次地名的更替不是莲玉里柯氏家族开始强大、新城里吴氏家族开始衰败，相反新城里吴家名气很大，而是因为莲玉里柯氏家族是九华山神僧金乔觉家乡人、新罗侨民的缘故，是当时礼让外族、尊重外邦的结果。在唐天宝年间，整个社会背景就是开放开明的，不歧视外族人，尊重外族人和支持外族人做官在那时是非常流行的事情。

   “新城旧第”石坊，始建于汉代，为吴氏一世祖吴栋材所建，后毁于战火及历史变迁，重修于宋代宣和年间（还有一种说法是明清时期吴氏再次兴旺时，依据是遗迹风格），因怀恋栋材公和发迹的古地名“新城里”取名“新城旧第”。现门坊上“新城旧第”字迹依稀可辨，“新城旧第”石坊题字北小巷存有一座刻着“仁里”二字的石坊，确认是元代建筑。