| [align=center]邱家店祖莹碑谱及碑记解读之二[/align]
一、 邱家店碑谱及碑记是清康熙五十五年（公元1717年）所立。邱家店祖莹是在明末清初所建，经历至少七十余年（顺治到康熙年间），其证有三。
其证1：“人广地狭，各卜地迁居焉，即不穴圹于此。”说明了立碑谱是祭祖先，此处坟满再不埋葬，人们各自迁居再卜地埋葬。
其证2：“邱祖莹坟墓累累，多无碑记，所有者唯之俊公墓碑巍然有堪识，族众遂以此为主坟，集林社一道四时奉祭不稍衰。”
其证3：笔者儿时（1952年）曾目睹过邱家店祖莹圣地，坟墓百余，古树参天，纵观碑石宏大，碑谱庄严，有段姓者守莹。
二、 邱家店祖碑谱记载了八代的人，上记父（八世）、祖（七世）、曾祖（六世）、高祖（五世），下续子（十世）、孙（十一世）、重孙（十二世），计八代136人。
会首：应是德高望重的，有声望，有能力的老辈人，坐在一起商讨决定事项。
公立：应是出资、出力、操心办事建碑立记的人。
1、 碑刻会首和公立人计17人，而细阅邱家店和官庄老家谱这八辈人，邱家店为18人，官庄为10人，却仅有官庄的九世祖盛1人参加了公立，没有参加会首的人。邱家店无人参加公立和会首。
2、 十一世的人应该在当时在世，且邱家店有3位庠生，更重要的是他们家保存有明朝时的清泉村祖莹碑记，就在自己的家门口发生这么大的事，不能说不知道，可事实上就是没有参与。为什么不参与，也不说破存在的误差？这只能说明当时是有难言之隐，佯为不知，隐藏着明末清初的一段家族历史。
3、 查当时邱家店老谱上有八世1人、九世2人、十世3人、十一世7人、十二世2人，计15人；官庄老谱上有八世1人、九世1人、十世1人、十一世3人、十二世3人，计9人；两谱人数占碑刻记载的五分之一。也就是说，当时有五分之四的人散居各地，没有联宗续祖。
三、 邱家店祖碑谱及碑记，是在清康熙五十五年（公元1717年），即清朝盛世，天下太平之际所立。碑谱上记载的人，至少有一半还活着，会首和公立的15个人是在世的。其中不乏明白人，在当时情况下，出现客观的碑误只能说明是表面上的，因为还有家传的老家谱才是内在的。
1、 邱家店祖碑谱虽有差误，毛病不少，但不失其真。多数人决不会认错祖续错宗，决不会同姓异宗地跑到邱家店来凑热闹。七十三年的时间，最多才三、四代人，怎么会不知前宗后祖呢！
2、 疑问一：会首七祖，在碑刻上无名，老家谱上又无人，咋回事？！
3、 疑问二：公立十祖，5人谱中有名，另外5人何在？！
4、 疑问三：谱中族内庠生多名而未用，续谱作记却聘用外族异姓张美。明初1368年到清康熙五十五年（1717年），只有三百多年，但称“历年四百余岁耳”。连年数都数不清的进士，怎能续清我族谱！五、六世系颠倒，八代嗣序不清，住址村庄不明，好歹记下了一百三十六个名氏，不亏一桌酒饭菜。（不然，我们连研究的一点依据都没有。）
四、 横观邱祖碑谱
1、 五世兄弟3人（族间），七世兄弟5人（族间），六世决不会只永科1人
45、由此可证：首续祖谱中决不会是六代单传。六世中有失考的人。
2、 八世兄弟11人（族间），从起名用字上可以看出，家族观念较强，起名规范，辈分统一。也说明了他们都是明末前（乱世之前）出生的。九世兄弟23人（族间），直至清康熙五十五年，起名字例很乱，各支各系各不相同。社会动乱，各支分居各处，联系中断，各起各名，怎么不乱。
3、 乱世之秋，短者三月半载，长者三年五载，最多十年动乱。我们家族长达73年才逐 |
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