《务本史略暨家谱考略》汇编，“考略”是个过程，是哭与笑、啼哭皆非，是与非的探索过程中，只能独享。

   “史略”是“务本”精神内核，是几代人潜移默化、继承和发扬祖国传统文化的集体创作，在历史的长河中她只不过是一个家族先辈的足迹，对人文世界的点滴贡献。先祖们的善举，几代人的梦想，梦想成真。“务本”的创建只不过是一个符号，是物质变精神的转变过程的一个“标志物”。先祖们的遗风是遗财与遗德，造屋与树人之争，前者是守财奴的信条，为害非浅；后者是明白人的善举，造福后人，所以必须抢救、挽救、挖掘、继承，就是为了这个闪光点。所以说“抢救”自不待言，又说“挽救”，就是说这个“标志物”由于历史和人事的变迁，岁月的潮水冲淡了人们的记忆，特别是相关的资料几已散失殆尽，以至平江三中在举行五十周年校庆时想写她的前身都无可写，只能留下空白。又说“挖掘”，就是说从故纸堆中，吴氏大同族谱有关传记详述进行考证，这一史略无可争辩，六十年前就已受到政府、社会、地方先贤的尊重。又说“继承”，就是说继承和发扬中华传统美德，精神财富是人类生活生存的粮食，是灵魂，决不是“你的”、“我的”、“大家的”、“我也有份”，归根结底还是“孔方兄”的余毒，历史就是历史，正本清源，宽容、反思、面向未来。

    汇编的读者对象是吴氏卅七世汝舟公家族的子孙后代，其中“务本史略”是个“标志物”，是结果，是我们的共同精神财富，不敢独享，她已走出吴氏家族、家庭、回归自然，回报社会，这个“标志物”就是《平江私立务本女子职业学校史略》。

   “光荣、丰宁、嘉祥”，我们的童年都在山青水秀、地灵人杰的幕阜山麓地区成长；青年时代在长沙求学又前后互为同窗好友；阔别六七十年的耄耋之年，又分居长沙、深圳、长寿，不顾年迈体弱多病，共同忙于为编修《务本史略》撰稿、写序文、后记。乡情、友情、真情，如同仍屹立在平江三中教学楼前的那紫薇花百年古树般枝繁叶茂、书声朗朗、生机勃勃的三中。为编修《务本史略》，感谢炽秋校长的热情倡导，继承和发扬祖国文化所作的不懈努力而交给我们这项工作使命，使我们深感欣慰和自豪。

    尼采说过“受苦的人没有悲观的权利”，由此联想，“被蒙蔽的人没有唉声叹气的权利、没有听天由命的权利”，给了我启发：我别无选择，我满怀信心的接受了平江三中给我的工作，也应该是属于我的责任与义务。给“时间以生命”，就手头现在材料加以整理、编辑，仍不完善，仍有待进一步挖掘、收集、补充。今天，好不容易交出“务本史略”，我自然地有如释重负之感。但只能有此一感，而无此实态也，我今年已进入八十八岁，身体生理折旧率接近最高比值，抢时间了还心愿，总算打上个句号，但还不敢说松气的话，读者是上帝，还得听听上帝的反映。

    精神世界独行者的感觉说她是独白也好，

    一切网罗都冲决了，

    一切重负都卸尽了，

    一切犹豫都结束了，

    一切他人不能企及的我都达到了。

    艰难与险阻，希望与骄傲，如今都被我占有了。

    鲁迅说过，路是人走出来的。人文世界，岂能没有前人的足迹，问题在于有没有、有多少是自己脚印。迷茫与困惑，我正是在杂乱中寻找自我，在破旧中更新着自我。也许这是少老人们想作而又来不及做的事吧，我又跨过了人生的一段旅程，我又上路了。信手写来，难免东拉西扯，蹈常袭故之嫌，请别见笑。

附件：

   吴氏大同族谱传记古文体原文

    （1）土龙吴锦含先生家传

    （2）四川安县知县吴汝舟传

    （3）吴栋丞先生传

    （4）吴励建先生事