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吳鵬雄 |
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雙峰草堂遺址，位於銅鑼鄉樟樹村六十四號，為前清寄籍銅鑼之文人吳子光故居。吳子光為清同治三年甲子科郭尚品榜舉人、早年耕讀於雙峰山麓，居處取名「雙峰草堂」，曾撰「雙峰草堂記」兩篇，以諸葛廬子雲亭自況。草堂遺址現住人吳日春先生，是吳舉人第四代姪孫。
根據吳日春提供的「吳姓族譜傳」載，吳氏為廣東嘉應川白渡鄉磧坑村人，傳至千三郎公派下第十五世祖維信公（號禹甫，字鳴濬），即子光祖父，於乾隆年間來台，在台中岸裡杜經商，千餘年後，累積了數千金的財富，束裝榮歸故里，旋購置田宅，生活富逸自得，並人國子為儒生，不過，傳至子光之父遠生公（號守堂，字續謨）時，都因豪爽好客，慷慨濟貧，不數年散盡家財，家道中落，乃於道光中葉攜次子肇光渡台謀生，在銅鑼雙峰山下樟樹林莊開基立業。
遠生公秉重子弟教育，曾在祖山之麓，連「啟英書室」為教子肆業場所，即使家境已經酷貧，「猶令其子效蘇章負岌故事，千里尋師」，子光於中年鄉試中舉後，仍深以其文不能親見為憾。吳子光，字芸閣，別署雲壑，晚年自號鐵梅老人或鐵梅道人。生於嘉慶二十四年（公元一八一九），為遠生公長子，自幼好學，六歲入塾讀書，前後歷時十四載，長於詩文，尤擅駢體，也善書隸體。
吳舉人於道光十七年（公元一八三七）十九歲時，首次來台，並在三角仔莊（今台中神岡鄉三角村）認識了當地首富呂世芳，為忘年之交。道光二十二年再度來台後，往來於岸裡社和銅鑼莊之間，並在銅鑼莊曾家生館為西席。
道光二十八年（公元一八四八），吳子光得到分巡台灣道徐宗幹的識拔，食餼台灣府學而為廩生。同治元年（公元一八六二）戴萬生之亂，吳舉人適住在岸裡社社口，為賊所陷，他到樟樹林投靠弟姪輩以維生，並到苗栗街設館課徒。
同治四年（公元一八六五），吳子光四十七歲時，由台灣府廩生中式補行甲子正科郭尚品榜第五十二名舉人，對這份運來的科場榮譽，他相當高興，在自作的一副酬祖聯語：「說法貴現身，因七年虎榜才登，豈真山斗名高，漫詡文章能報國;讀書存夙願，九萬里鵬程斯奮，遙拜君親恩重，還期忠孝永傳家。」光緒二年（公元一八七六）普有更上層樓參加會試之機會，惜受阻於颱風。「芸閣山人別傳」中說：「是山人終身未至燕台，與四海九州之士一試薄技，以榮詞館。乃半世讀書，欲少伸其文章報國之志而不得。」失望之情，躍然紙上。
同治八年（公元一八六九）淡水廳同知陳培桂，如其學術素養深厚，特延聘子光協助編修「淡水廳治」，至同治十年完稿。其後，正式坐館三角仔莊呂氏筱雲山莊，與呂世芳、呂炳南、呂汝玉、呂汝修等三代相交往，呂氏一家一直以師禮事奉。
子光生平恬淡，不管仕宦，惟以設帳課徒，提攜後生為職志，據「吳姓族譜」稱，其門人學于，或舉於鄉，或人伴者達二十餘人，聲譽斐然。
有清一代，苗栗山城文人儒士不少，惟吳子光留下之著作最多。光緒元年（公元一八七五）將歷年著作彙集成書，名曰「一肚皮集」，共十八卷約二十萬言。另著有「三長贅筆」十六卷，「經餘雜錄」十二卷，「芸閣山人集」十卷。
吳舉人歿於光緒九年（公元一八八三），享壽六十有五，其子孫均散居台中神岡、豐原一帶。留下銅鑼樟樹村的，為其弟肇光之裔孫。雙肇草堂現已蕩然無存，總吳日春改建為住宅。
[edit]2007-12-9 10:51:35[/edit] |
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