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吴建国 |
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[b]《寻找远去的家园》续篇（五十四）
--好大一片屋 [/b]
（采访实录）
杜宪：如果在对面山上拍，就不能完整地看到一个古村落是吧。
吴美熙（培田村古民居研究所会长）：从前面拍就会给挡掉一点。
杜宪：我们已经找了好几处房子，最后终于找到这个地方，这个规模真的是很大呀！培田古民居,由建于明清时期的30幢高堂华屋 ,21座吴氏宗祠,6处私家书院 ,2道跨街牌坊,4座庵庙道观,一条千米古街组成。总面积达7万多平方米，既有古中原建筑文化精髓的承继，又有客家先民匠心的发扬。
杜宪：为什么这里又叫继述堂呢？
吴美熙：继述堂它是取中庸名句“上继人之志，善述人之事。”继述堂是这么来的。这座房子一个是厅堂宽敞，还有就是建筑工艺的精湛。这些都是挑梁式的框架结构，它精雕细刻。第二个更主要的是它这种结构被世界称之为一流的环境建筑，它墙倒屋不塌，周边的墙倒光了它屋子不塌。现在美国的旧金山这种地震多发地区，它就学习我们这种经验盖房子。
杜宪：它主要是结构问题，还是材料问题？
吴美熙：它主要是结构问题。它整个结构都是梁柱框架式结构，这种比西方的钢筋水泥结构要早几千年。
杜宪：这个大夫第九厅、十八井。它的特色是什么？
吴美熙：这个大夫第的特色用三个字可以概括：第一是大。这个房子建筑占地六千九百平方，并且时间从1829年到1840年完成，整整做了十一年，花费二三十万巨资。那么整个厅堂的宽阔、雨坪的宽广，它可以摆120张桌子，给人家祝福。第二个是精，整个建筑艺术的精湛，我们看雕梁画栋。第三个是灵，我们讲地灵人杰 。因为它前朝笔架、后坐卧虎、腰环玉带、这样形成地灵。他一家父子五人，都是五品四品的官；二个正因为人杰地灵，由于他父子五人这么能干，所以创造这么一个辉煌的业绩，这也就是他为我们留下的宝贵财富了。九厅十八井，称为"继述堂"的大夫第。它建于清道光年间，历时11年建成，据说伐掉了十几座山的树木，才建成这座有"民间故宫"之称的客家大院。俗称"九厅十八井"的这个大院，实际上有18个厅，24个井 72个房间。据说有一次主人的媳妇为庆祝六十大寿，曾在大院里一次摆了120桌酒席。我们这个墙，这四块砖中间是空的我们叫空斗墙，这砖里边不是实的，中间是空斗的，叫空斗墙。那这里边填着的是卵石，小小的卵石 那里面就充满空气，整个墙体就充满空气，由于这么一个特色，它就形成五大优点：第一个是防火，里面看的都是木料，而外面看不到木料，这样就防火了。第二个就是雨打在这个地方，它就是外边湿，卵石隔断了毛细作用，它就不会渗透到里面去了，里边就干燥了，这是防潮。第三个就是防热，太阳晒在这边，它空气受热上升了，冷空气就从周边流回来，就形成了一个大循环系统，那就保持这个墙体。里面的住宿冬暧夏凉，我们在屋里觉得挺凉爽的，冬天就暖，夏天就凉。第四个是隔音，这墙是双重空的，里边住着讲话外边听不到。第五个还有防震作用，这个墙已经160多年了，建了这个房子以后，4.5到6.9级的地震，发生了17次。
杜宪：你怎么说这能防震呢？
吴美熙：因为从力学观点上看，在地震的时候它的力通过卵石就辐射掉。连城培田村这个地方是个小盆地，因此它的土地资源相对来说没那么紧张，这样它就可以在山底下平地上作一种展檐式的平面。
王鲁湘：第一个不同是这是一种府第式建筑，第二个不同是它们建造的时代背景不同。客家这些土楼大规模兴建的时期，可能正好是客家人和福佬人在这个交织地带争夺生存空间的时候。当时经常有械斗，所以他们要为安全起见，房屋的防御功能被提到了首位。他们的房子盖成了这种堡垒形状。而连城培田村这边盖这些府第式建筑的时候，客家人在这个地方根基已经扎稳了，而且这个时候，整个地区的社会也比较安宁了，所以它的房子防御的功能就不重要了。第三个不同是房屋的主人的社会地位和身份不同，连城培田村它的大夫第、官厅。实际上是它的主人已经得了功名之后，有了很高的社会地位，有了雄厚的资本之后盖的，所以它房子主人的身份不一样了，比如如果我是做官的，我必然要把中原的这样一种带有严格的等级尊卑、长幼秩序的府第式的建筑带到这来，来显示我的威严，因此培田村的这种府第式建筑实际上是一种官式建筑在民间的一种形态
[ALIGN=right][COLOR=#000066][本贴已被 吴建国 于 2004-3-11 19:51:46 修改过][/COLOR][/ALIGN] |
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：2004/3/11 12:28:53
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