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吴起，战国时期军事家，政治改革家，卫国左氏（今山东曹县北定陶）人。曾先后任鲁将和魏将，任河西守，建立了不少战功。后投奔楚国，担任令尹，辅佐楚掉王实行变法，战功卓越，国势日强。悼王死，宗室内乱，遇害身死。变法也告以失败。《汉书·艺文志》著录《吴起》四十八篇早佚，今存《吴子》六篇，系后人假托。
吴广，秦末农民起义领袖，素爱士卒，士卒多为之用，戍边途中遇大雨，预计会失期而当斩，随与陈胜率众揭杆而起，极大地动摇了秦朝的统治。由此各地民众蜂涌而起，楚汉相争后，汉朝建立
吴芮，西汉长沙王，是汉朝唯一的异姓诸候王
吴汉，东汉大司马，佐汉光武帝刘秀，屡立战功，封广平候。
吴筠（469－520），字叔库，吴兴故都（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。出身贫寒，好学，有俊才，通史学，善诗文。其诗清新，且多反映社会现实之作。其文工于写景，文辞清新挺拔，不少人仿效他的文章，称为“吴均体”。所作《与朱元思书》一文脍炙人口。
灌顶 隋唐时期人 俗姓吴，浙江临海县章安人。陈后主至德初年(西元五八三年)，拜见中国佛教天台宗四祖智者大师于修禅寺，禀受大师所教的止观法门。成为智者大师随侍身旁的弟子。为天台宗的第五代禅师。
唐代 吴兢 （670——749年）。汴州浚仪（今河南开封）人。著《贞观正要》。武周时，入史馆，编修国史。中宗时，担任过右浦阙、起居郎、水部郎中等官职。玄宗时，任谏议大夫、兼修文馆学士等职，继续参预国史的编撰工作。一生经历了高宗、武则天、中宗、窖宗、玄宗五朝。他因“励志勤学，博通经史”而受到人们的器重。他编撰史书，主张叙事简要，如实记载历史事实，以取信于后人。曾与当时著名史事家刘知几等一同编撰《武后实录》。他从武则天长安年间(701—704年)起任史职，前后近30年，参与皇家史馆多种撰述。开元十七年(729年)以后，他不再任史职，但仍致力于历史撰述，直至辞世为止。
吴道子 唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。曾观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，其中尤以《地狱变相》闻名于时。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，因而有“吴带当风”之誉。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，有“疏体”之称。 吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
吴玠 吴璘： 兄弟二人为宋朝将领，抗金名将，曾取得和尚原大捷与仙人关大捷，重创金国四太子兀术（宗弥）军，打破了金国企图取道四川进攻刚刚建立起来的南宋政权的战略计划。
南宋有大臣吴潜、文学家吴曾、词人吴文英。
元代有学者吴澄。
吴良（1324一1381），明初将领。定远（属今安徽）人，本名国兴。初从朱元璋起兵，为帐前先锋，屡有战功，以指挥使守江阴，坐镇十年，抵御张士诚。洪武三年（1370）封江阴侯。
吴承恩，明朝小说家，山阳（今江苏淮安）人。他根据民间流传的神奇故事和话本，著成小说《西游记》。作者通过大闹天宫的孙悟空寄托了自己的理想，且流露出对现实的不满，具有积极的浪漫主义色彩。《西游记》是我国古典文学四大名著之一。
吴三桂，明朝将领，为山海关总兵，辽东提督，李自成攻陷北京、灭明立国之后，吴三桂引清兵入山海关，击破李自成，被封为平西王，后自立国，国号为“周” ，建都衡山，自封皇帝。清朝的建立使中国的疆域由明朝时的333万平方公里增加到1000多万平方公里。
吴易（？一1646），南明抗清将领。字日生，苏州吴江（属今江苏）人。崇祯进士。南京失陷后，起兵抗清。隆武帝授江南总督、兵部尚书，封忠义伯。后为清将吴胜兆所败，泅水脱走。次年再度屯兵长白荡，被俘而死。
吴历（1632一1718），清初画家。字渔山，号墨井道人、桃溪居士，常熟（属今江苏）人。廉熙二十一年（1682）入天主教，前后在嘉定、上海传教三十年。擅山水，丘壑层叠，笔墨苍润。后人把他与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平合称“清六家”。善书法，宗苏拭。有《墨井诗钞》、《墨井画跋》等。
清代 文学家吴绮、
吴伟业（1609一1672），清初诗人。字骏公，号梅村，太仓（属今江苏）人。入清后官国子祭酒。其诗多寓身世之感，也有些篇章揭露统治者对人民的残酷榨取。早期作品风华绮丽，明亡后多激荡苍凉之音。《圆圆曲》、《楚两生行》等篇较有名。
吴汝纶 安徽桐城人 清代桐城派文学家 曾为严复所译的《天演论》作序。
吴亦鼎，字砚丞，清代针灸家，歙县（今属安徽）人。于咸丰元年（1851年），汇集历代各 家灸法，著成《神灸经纶》四卷，全书内容丰富，系统完备，尤重理法，对灸法理论有所发 挥，吴氏认为艾灸特性是“体柔而用刚，能消阴翳”，具有“善入脏腑”，“通十二经，入 三阴，理气血以治百病”的功效，因此把灸法广泛应用于临床各类疾病治疗中，在书中全面 透切地阐述了针与灸的内在联系，由灸而知针，由灸而知道，全面总结了前人灸疗经验，内 容丰富，足资临床借鉴。吴氏还精于麻疹证治，撰有 《麻疹备要方论》一卷（1853年）。
吴敬梓，清朝小说家，安徽全椒人。他根据自己的切身体验，写下了《儒林外史》。这部小说集从多方面揭露了封建士大夫的丑恶面貌，对科举制度和封建礼教进行了深刻批判，为我国古典讽刺小说中的杰作。
吴大澂（1835一1902），清末大臣、金石学家、文字学家。字清卿，号恒轩，又号 斋。江苏吴县（属今苏州）人。同治进士，官至广东、湖南巡抚。精于金石学、古文字学，曾搜集钟鼎、玺印、陶器、货币等文字，撰《说文古籀补》十四卷，为古文字学重要著作。另有《字说》、《古玉图考》、《恒轩古金录》等。
吴佩孚：民国北洋军将领，反对地方势力武装割据，在抵抗北伐军失败后，在天津为寓公，抗战期间因不与日本占领军妥协而被日本人所害。此人虽为职业军人，但一世清廉，文才非浅。
吴光浩 黄埔三期毕业，北伐时任铁军营长。北伐失败后到湖北发动黄麻起义，任副总指挥。不久，总指挥潘忠汝牺牲，起义部队遂由吴光浩带领，改称红七军，吴光浩任军长，后改编为红11军31师，吴光浩任军长兼师长。吴光浩牺牲后，中央派徐向前来接替了他的职务。秋收起义打出了一个红一方面军，黄麻起义打出了一个红四方面军。
月溪法师 俗姓吴，原籍浙江钱塘，香港沙田万佛寺开山祖师第一代主持。1965年3月23日晚8时，在香港涅槃，住世八十七载。月溪禅师数十年精严戒律修持，得证菩提，成为金刚不坏之身，肉身菩萨，禅师的不坏肉身供奉于香港九龙沙田万佛寺弥陀殿。月溪禅师的著述，文字简捷明了，义理深奥而易懂，是惠能大师《坛经》之后更为通俗的禅宗法宝。
吴仲华，江苏人，生于１９１７年。中科院院士，工程热物理学家。５０年代初，他创立了叶轮机械三元流动理论，在国际上被广泛用于各种叶轮机械的设计中。该理论被国际学术界称为“吴氏通用理论”（吴氏理论）。
吴大猷 (1907年9月--2000年3月4日) 广州人 物理学家 。从幼年起就生活在天津。后赴美国密歇根大学研习，1932年得文学硕士，翌年获哲学博士，同时被选为ΦBK会员 。复继续研究，1934年返国，历任国立北京大学物理学教授，国立西南联合大学教授，国科指导会主任委员等职。为国际知名之物理学家, 其研究工作多在原子分子结构及光谱、核子散射、大气物理、电离体及气体方程式，统计物理，相对论等方面。
吴清源 围棋大师 福建人
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