一、建谱之目的和意义

   自有人类社会以来，我中华民族历史悠久，文化灿烂。因血缘关系不同而分成的数百个姓氏大家族，都是我中华民族的组成部分。一个家族与其国家、民族盛衰与共、荣辱同当。因此建家谱记载一个家族的繁衍发展的历史以及名人轶事，不仅可供后世子孙了解本家族的发展历史，而且对研究我中华民族发展的历史也将大有裨益。

    我吴氏家族自始祖泰伯（公元前十一世纪）迄今已传至一百余世，约三千余年。历史悠久，人口之众多，与其他姓氏相比，均居前列。或因天灾、或因战乱、或因内讧等诸多原因，总之为生计所迫，族内迁徙者甚多，所以我吴氏同宗遍及全国各地，乃至海外。但是，我支族没有一部系统的家谱可以考稽。每当提及此事，族内人皆表遗憾。

    建国之前，外寇侵夺，内乱蜂起，可谓国无宁日，民不聊生，建谱之事无人问津。建国后，一九五三年，振船祖同郭山村凤敖公，后哨村继成公曾去莒南官地老家寻访。官地家谱自清咸丰年间损失，未曾重建，一无所获，扫兴而回。之后，经历了一九五八年大跃进和三年困难时期，更有甚者，十年文革，建谱之事被视为牛鬼蛇神，封建迷信，谁敢提及此事？今值国安民丰之际，喜闻官地老家重建支谱，后哨村佩自奔走相告，联络郭山、后哨、英里三村族内数十人，于一九九二年农历二月亲赴官地，认祖归宗。之后为建支谱，佩自不辞辛劳，不畏风霜严寒，往来敦促。我村现任党支部书记佩瑞，村委主任佩理及两委全体成员大力支持，合族长幼竭诚赞助。经过南北咨询，多方考证，使我英里村吴氏支谱得以建立。自此，族内祖孙同讳、孙辈不知祖辈名讳等模糊现象不复重演。

    二、吴氏家族的发展概况

    我吴氏始祖泰伯系公元前十一世纪，至今已三千余年。《论语》卷四“太伯章”：子曰：“泰伯可谓至德也矣，三以天下让民无得而称焉。”吴氏堂号“至德”二字，即出自此语。《论语》有注：泰伯，固大王之长子。盖大王有三子，长泰伯、次仲雍、再次季历。大王之时，商道没衰，而周疆日大。大王因有翦商之志，而泰伯不从，而与仲雍逃之荆蛮。于是大王乃立季历，传国至昌，而有天下，是为文王。夫以泰伯之德，固足以朝诸侯有天下矣。乃弃不取，而又泯其迹言。其德之至极，无以复加也，宜孔子叹息而赞美之也。

    又如《春秋传》卷二记载：僖公五年冬，晋人之虞公篇云：“泰伯不从是以不嗣。泰伯不从大王翦商之志，与弟仲雍逃之荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，立泰伯为君。伯无子，仲雍继立，传至三世至周章。武王克殷，封周章弟虞仲于夏虚，是为虞之始祖也。”据《史记》注：吴泰伯所居之地名曰句吴，故泰伯为吴氏之始祖也。

    我先世自明洪武二年之迁发令自歙（今安徽歙县一带）而海东（今连云港东海县一带）后由海东北迁者胞兄弟三人，讳公卜居郯城，讳公卜居沂水，讳公卜居于莒之官地，官地者，即我莒吴氏之始祖也。春节食素为我吴氏祖传标志。

    明万历年间，我八十八世二公祖由官地迁郭山居住，清雍正年间，我先辈少部分迁居我英里村，部分仍留据郭山村，（整理者注：后文略）。