远口吴氏通谱序

           《远口吴氏通谱》  编委会主任：吴定发

《远口吴氏通谱》    主    编：吴展明

经过一年半的辛勤耕耘，黔湘边区《远口吴氏通谱》与众宗新见面了。这部数百万字《通谱》的出版，是我盛公及其后裔七百多年来庞大的吴氏家族“秘史”第一次向社会披露。从某种意义上讲，它还是一部宏大的民族史，意义重大，影响深远。

        家庭是社会组织的细胞，家庭或氏族则是民族的重要组成部分。我国自秦汉以来，便形成了一个统一的多民族国家。那时的湘黔边区部族众多，纷纷籍籍，统称为“黔中蛮”、“武陵蛮”或“五溪蛮”，魏晋以后则多泛称为“僚”、“南蛮”，直到唐宋时期逐渐形成今天的苗、瑶、土家、侗、水、壮等单一民族族称。南宋理宗时我盛公在朝任大理寺丞，直言敢谏，为权贵所不容，遂弃官由江西卢陵安塘三里避居湖广会同远口（即今天柱县远口）这块苗、侗等民族杂居地区。盛公及后裔继承与弘扬了始祖吴泰伯“奔荆蛮”的遗风，与当地民族融为一体，为开发这块宝地作出了不可磨灭的贡献。清康熙三十一年，吴天缙在《远口绩修族谱序》中感慨地说：天柱建县“不几年间，易椎髻而冠裳，易刀剑而牛犊，雕蹄凿齿之风翕然丕变，孰非吾祖居三里之留（恩）泽也哉！”换句话说，天柱在万历二十五年建县后的生产方式、服饰及生活习俗的迅速变化与进步，与当年盛公及后裔的辛勤开发和艰苦创业是分不开的。今天，在新的历史时期，我辈及其子孙更要继承和弘扬泰伯“至德”精神，谦让仁义，开拓进取，把湘黔桂边区开发好，把祖国建设好。这就是我们本届编纂《通谱》的意图。

        纂修谱牒是中国几千年来的优良传统。按远口吴氏习惯来说，《吴氏族谱》是皙祖第十三世孙光祖在江西始修于南宋嘉定壬申年。随后从宋元至明清康熙戊戍年的506年，先后仍在江西修过二——十二修族谱，其中明成化癸卯年盛公第九代孙吴舆礼、舆琮和朝顺叔侄等人不畏千里跋涉，赴江西吉安安塘三里祭扫祖茔和参加九修《吴氏族谱》，以后远口相继派人参加江西的十——十二修。清乾隆已巳年早春，江西永新中院吴逸之来黔“倡义合修族谱”。当时远口已具备单独修族谱的条件，不再去江西，自己完成第十三修乾隆已卯谱，即远口第一修族谱。后来所修的道光丁亥谱、同治壬申谱、民国乙卯谱和丁亥谱是瑞、玉、禄、德、铭、雄六公后裔又合又分的十四——十七修（远口二——五修）族谱。因地域或其他原因，世莹、世全、世元、世万、世清等后裔也分别修过几届族谱。八十年代中后期，民间冲破“左”的思想束缚，我盛公各房几乎都修了族谱，被称为十八修（即远口六修）。概括起来，本届修谱结束之日，即下届修谱之始；上届修谱均为下一届创造了条件，代代相传，绵绵数千年不断。中国这种特有的民间谱牒文化，堪称世界文化的伟大奇迹。

当前国家经济繁荣，社会稳定，在加强两个文明建设中，清理、发掘及弘扬祖国谱牒这一宝贵文化遗产和新修族谱的历史使命，责无旁贷地落在我们这一代的人的肩上。这是时代的召唤，是众宗亲的期望。1999年4月在江苏锡山《中华吴氏大统宗谱》筹委会的感召下，同年5月14日，湘黔边区各县代表欢聚远口，庄严地宣靠远口吴氏通谱编纂委员会的成立，从而翻开了我吴氏修谱事业的新篇章。

        谱牒是一定社会经济基础的反映，像其他著作一样，无不打上时代的烙印，千人千面，万物万样，各个族谱应各具个性。那种千年因袭、毫无特色的族谱是缺乏生命力的。本届新编《通谱》的最大特色是进行了大胆的多方面的改革。归纳起来，主要有：第一，在篇目上，将宋代欧氏“五世一提而横列者”和苏氏“一名一行而直注者”模式改造成篇章结构，横排纵写。把过去比较单一的世系改造成门类比较齐全、内容比较丰富的族谱。以血缘世系为主干，以人物和文化等篇章为红花绿叶，按照“要素齐备，上下相衔，长幼有序，搞好纪年”的要求，写好我族的历史来源、演变、分支、迁徙、繁衍、兴衰起伏、悲欢离合，以及与其他姓氏或民族友好往来，团结互助，开拓一方的艰难历程。第二，本届修谱以唯物史观为指导，解放思想，实事求是，更新观念，崇尚科学，弃其谱稿中“皇恩浩荡”、“恩赐”和迷信等封建糟粕，将旧谱“衣冠图”改造为“人物传”、“人物录”、“人物表”，不加评论，直书历史事件和历史人物，既载反袁（世凯）义士吴慕尧、护国战争勇将吴传声、抗日骁将吴绍周，又录贵州创办近代纺织工业的先驱吴会贤、治校有方的吴恒章、白手起家的“玉屏酒曲大王”吴泽卿等人，还请在历史上被诬蔑为“叛逆”的农民起义领袖吴天保（元代）、吴勉、吴国佐（明代）等人进入谱坛，真可谓破天荒之事。第三，本谱将体现“谁也离不开谁”的民族团结和共同繁荣的思想，凡是带有侮辱少数民族的词语一律删去，重视民族特色的记述，将子父连名制、古老的（民）族内婚制及其独特的习俗有机地载入谱中。第四，去掉男尊女卑的封建观念，按男女平等的原则，在族谱中直书妇女姓名，记好子女，重视历史人口记述的系统性（如团河阿演世系从清顺治五年（1648）至今，均记载了女儿人口）。对那些有女无子的招婿户，其子女随母姓，可以上谱，本族人不得歧视。第五，改革以往修谱的种种禁锢，规定本届订谱不受限制，使《通谱》能更多地走进“寻常百姓家”，还可以推荐给江苏锡山《中华吴氏大统宗谱》、南宁《中国吴氏通书》、国家图书馆、档案馆和有关单位，让族谱冲出封闭的山寨，走向全国和世界，并为开展人口学、社会学、民俗学、民族学、姓氏史、婚姻史、人物传记、宗族制度等学科的研究和编写地方史志提供资料。第六，这部族谱是列祖列宗汗水和智慧的结晶，是当代宗亲辛勤采酿的丰硕成果，因此我们提倡要十分爱惜族谱，珍藏族谱，读好族谱，用好族谱，利用族谱提供的丰富资料，组成各种专题，于晒谱或其他节日期间，向族众进进行尊老爱幼、助人为乐、刻苦攻读、科教兴国、艰苦创业、自强不息、爱国爱乡等内容的宣传教育，让族谱从“闭藏”的“密室”中解放出来，真正起到光宗耀祖、开拓未来、受益当代、惠及后世的作用。

       本届修谱范围大，工程浩繁，任务艰巨，时间仓促，多数稿件要索齐备，记述脉络清楚，但也有少数稿件质量太粗糙，难以编辑，请族人谅解，加之我们学习差，知识浅薄，思想水平和业务水平不高，特别是对族谱的改革前无借鉴，今后参考，摸着石头过河，策划不周，顾此失彼，难免有遗漏和错讹之处，祈盼宗亲和朋友们阅读后批评指正。

        编纂远口地区吴氏第一部《通谱》的历史使命顺利完成了，深感欣慰。借此机会，我们向所有为《通谱》出过力、流过汗、捐过资，以及支持和关心修谱事业的宗亲们、朋友们，致以崇高的敬礼和诚挚的感谢！

                                                                                       2000年12月于远口吴氏通谱办