人　物　传

（一）　吴　谓

吴谓，字浩然，惠安大吴人。生卒年月不详。国子博士仁禄之后。

谓出生于一个书香门第，自小勤奋读书，文章越步越进，终达老练流畅。

宋咸平三年（一○○○），赴京应试，登陈尧咨榜进士。

吴谓性自负，有气节，文辞隽永豪迈，不善与人往来、爱孤芳自赏。丁谓任宰相掌握朝政大权期间，指出吴谓不肯避讳他的名字，遂受他排斥，调谓到边远地区当官。

所以吴谓就此不能上进，官只当到屯田员外郎。

（根据《惠安县志》和《惠安历史人物传》整理）

（二）    吴　达　老

吴达老，字信遇，原名吴天经，宣和间诏不得以「天」字为名，改名达老。吴谓侄孙，惠安大吴人，生卒年月不详。《中国名人大辞典》有达老传略。

宋政和五年（一一一五），达老登何 榜以八行举进士。

初，达老授建昌县丞。上任时恰遇朝廷食盐更易规定，颁布新的食盐交易办法。他怕遵守新办法会使盐商陷于困境，遂发给所属随从议论，俟一致认定应申报朝廷请求不可执行时，他说：「申请将会罹罪，身任一地首长，自然由我担当罪名，与大家无关。」不久，朝廷了解新办法着实存在不利因素，就通知取消新的办法。

达老后来被调到惠州任知府，上任后便大办学堂，并指定签判陈鹤专司学校教授事宜。因他重视教化，入学读经学的士子达数百人。其时有个身为承节郎名叫谢革的人，差遣他手下的一帮歹徒，抢夺他的仇人一家财物，杀死仇人，并纵火烧掉仇家宅第，妄图消灭罪证，嫁祸于火。兑案具报到州府，一干人犯难逃法网，个个在押。当达老忖测到老贼暴徒行将劫狱夺囚，就果断决定先行处决，然后具文上奏朝廷请罪。达老无私无畏高风亮节，为黎民昭雪讼事，而置自己生命于度外。

达老八十三岁时恳求卸官还乡，终养天年。但是呈报到京，皇上又派他到潮州任知府。最后，终于鞠躬尽瘁，在潮州官邸逝世，其子女在广东繁衍。

根据《中国名人大辞典》《惠安历史人物传》整理

（三）　吴　岗

吴岗，字稚山，惠安大吴人，生卒年月不详。

吴岗，年青时就专心致学于辞、赋和诗歌，并将自己所作的辞赋参予人才选拔，结果未得荐给朝廷，后来转向用心研究经学，终于达到学而专且深的地步。

宋绍兴八年（一一三八）他到京应试，于黄公度榜及第进士，初任命他监察御史辞不就职，乃改任峡州、邵州教授。峡、邵地区（现长江三峡一带）偏僻，而且荒凉，百姓不知何为「学」、学什么、学何用。他广为修建学舍，以经学著作为读本，亲自讲学，耐心指导莘莘学子刻苦琢磨，于是州人自此方有及第春官的人。

他呕心沥血为夷陵提高文化水平，造就人才，终于病殁任上。夷陵百姓为纪念他开创的光辉业绩，建起庙宇，岁岁祭祀，从不间断。

吴岗自号耐闲翁，着有诗六卷，黄维为该诗集作序言，陈休斋为他的墓作志铭。他的儿子寅，侄孙旦、宪、甄皆特奏进士，均补员作官。

惠安乡人晋吴岗人乡贤祠。

（选自《惠安历史人物传》）

（四）　宋旌表　　孝德大孝子德彰公

德彰公，仁禄公第六世孙，福建惠安大吴人。

德彰公父庆宗公，南宋高宗（赵构）绍兴十五年（公元一一四五）进士，官大理寺卿。干道初（一一六五后）受朝命领兵抵御外敌，英勇作战，寡不敌众，以身殉国。德彰公在家盼父不归之际，孝宗皇帝追封庆宗公为「忠烈大夫」的诏书下达，方知父亲已为国捐躯沙场。晴空霹雳，严亲永别。德彰公泣不成声，痛不欲生。

在战火纷飞狼烟四起之秋，德彰公只身登山涉水，餐风宿露，千辛万苦，赶赴疆场，始终寻找不到父亲尸骸，只好忍着万分悲痛回到大吴家中照顾年迈的老母亲。德彰公回家后日夜「思亲死于难，骨骸弃失，每日面海哭泣，忽海上漂来一檀木甚异香，遂刻肖像葬于阁山之阿，号犀牛望月」。因德彰公刻檀木葬父，「孝感坟山，阁山草木因之异香，经久不散，乡人奇之，上闻朝廷。」

为了颂扬德彰公的崇高孝行，南宋孝宗皇帝（赵  ）于干道三年下了圣旨，旌表德彰公为「孝德大孝子」（黑字白底「孝子」匾悬挂于开闽始祖祠中厅金字红底「状元」匾后）。大吴村东之阁山也因之改号香山。德彰公逝世后，葬于香山西麓莲花峰下。

宋旌表六世祖孝德大孝子德彰公像赞

肃堂公到惠安大吴「开闽始祖祠」谒祖时恭录

生平志行　　 正正堂堂　　 赋性灵敏　　 锺毓之良　　 修节砥行　　维彼纲常　　少失怙恃　　追慕无方　　刻檀肖像　　葬谷之阳  瞻怀念切　　筑室于场　　川岳沾感　　草木异香　　山因改号闾里增光　　忠孝济美　　先后同芳　　嘉言懿行　　史志甚详 皇王仁圣　　旌表褒扬　　春秋二祀　　特祠蒸尝　　绵绵瓜瓞 锡类勿忘

裔孙鲁恭录　光绪已亥四月

（五）清代光绪庚寅状元、爱国者、教育家吴鲁

吴鲁（一八四五——一九一二），字肃堂，号且园、白花庵主，晋江钱头人，光绪十六年庚寅（一八九○）恩科进士，钦点状元，是福建省在封建科举制度下的最后一个状元。

吴鲁是个爱国者。他生活的时代是我国备受列强瓜分的时期，目睹清廷统治者的腐败无能，民生凋零，国势垂危，痛心欲绝。光绪二十六年庚子（一九○○），八国联军攻占北京，清廷西逃。吴鲁困居危城，对当朝王室和官吏的丧权辱国无比愤慨。他挥毫疾书目睹耳闻，强烈评击帝国主义和当时朝政，同情百姓于水深火热之中，成诗百首，名日《百哀诗》。足见吴鲁当时忧国忧民的思想感情。

吴鲁又是一名大教育家。他一生不求高官、不为厚利所动。在高中状元以后，他先授翰林院修撰，后出任陕西典试、安徽督学、云南主试学政、吉林提学使等职，涉足大江南北、大河上下和白山黑水之间，为当时的教育事业不遗余力。光绪二十八年壬寅（一九○二），吴鲁任提督云南学政，能顺应时代潮流，上兴学四策，修复学堂多所，深得民心。后来调任吉林提学使时，云南人民挽留不成，便在他离滇之日，在纪念林则徐的「去思碑」右傍立了「德教碑」，以纪念他为云南教育事业所作的巨大贡献。吴鲁在任吉林提学使期间，两次捐俸银六千六百两为当地兴办学堂。只一年半时间，各类学堂都先后兴办起来了。他还亲自编写教材供学生诵读。

吴鲁的高尚爱国精神和民族气节，不仅在《百哀诗》里有充分体现，而且还表现在具体的实际行动中。光绪三十一年乙巳（一九○五），日俄战争刚刚结束，日本侵略者乘机占领了吉林贡院，吴鲁随即呈东学部，并移书日本文部省和外务省，表示了中国人民的强烈抗议。

吴鲁为人刚正不阿，在权贵面前毫不畏惧，为后人所称颂。他在吉林任职时，当时吉林豪绅松毓通过巡抚，被任为学务议长。他知道松毓此人不学无术，专会投机钻营，便拒绝接受。后来总督亲自出面为其说情，他仍不为其所动。在当时封建士大夫阶层里，这种敢于抵拒权贵、鄙视权贵的精神，实在难能可贵。

（根据《百哀诗》序和《泉州晚报》报导整理）