弘扬谱牒文化 传承优良家风

——在信丰吴氏晒谱活动上的致辞

厦门市吴文化研究会副会长吴先辉

今天，是我们传统的晒谱节 ，我非常高兴地参加信丰吴氏宗亲联谊会举办的这次晒谱活动。

首先，我代表厦门市吴文化研究会，向信丰吴氏宗亲联谊会表示热烈的祝贺并致于崇高的敬意！

晒谱，是中华民族慎终追远、感恩祖宗、牢记先贤教诲、汲取历史经验的一种重要形式，是修谱的意义之所在；是敬畏祖宗的情怀表达，也是我们持续前行的精神动力。

大家知道，修族谱与建祠堂是当今社会各氏族的重大事件。千百年来，宗祠文化、谱牒文化已深入我们民族之血脉。祠堂，被视为氏族兴衰的主要象征。族谱则是氏族演化、人事嬗变的大规模历史过程，在时空流转中的留痕。族谱之使命，承载着氏族历史教科书之功。

一个中国人，无论他在什么地方，无论他漂泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭奠祖先，寻找自己的文化血脉，托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他莫大的心愿。正是这种生生不息的寻根意识，使这个民族具有强大的凝聚力、同化力与认同感。正是这般情怀召唤着吴氏族人，建宗祠、修族谱、祭奠祖先、祭扫祖坟，以各种形式缅怀先辈，寄托哀思；从而激励后人，自强不息，开拓前进。所有这些，都是中华文化的重要内容；亦是中华民族承前启后、继往开来十分重要的精神资源，因而亦成为国人世代相传的文化品格和生活的重要组成部分。

当今时代，家族与家庭繁荣昌盛的表现在哪里？

本人认为家族的繁荣表现在：族风雍睦，丁贵财旺盛，族谱祠堂符合规制。

家庭的昌盛表现在：家风文明、理性，充满和爱，祖宗列代有墓，家中有谱。

族谱又称家谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等，过去皇帝的家谱称玉牒。族谱是一种以表谱（以表格、谱系、编年等形式反映历史人物、事件、年代的工具书。）形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书籍。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。一些史学专家认为，中国历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂、残缺，缺失的部分有很多都由后人凭想象补上。早在唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期（907年—979年）的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时（960年—1279年）就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都只能凭想象推理。

流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

魏晋时期（220年—420年），编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，在于鼓吹“尊尊亲亲之道”的伦理道德教化功能。由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

进入明清以后，统治者继续积极鼓励家谱的纂修，康熙、雍正都曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱成为家族生活的头等大事。

流传至今的祖传家谱很多都出自明清时期，但是，明清两代家谱造假现象却是络绎不绝，一些姓氏家族为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己祖先。旧时甚至出现过所谓的职业“谱师”，专门帮人在修谱时添入名臣名人作为“先辈祖宗”。 

家谱，历经岁月沧桑，饱含家国情怀，写满圣贤教诲。为了家谱承传，无数祖先，呕心沥血，甚至付出生命的代价。从历史上看，五代十国时期和上世纪的文化大革命时期，就是族谱遭受严重摧毁的两个浩劫时段，它对中华文化的伤害是巨大的，影响是深远的。

改革开放后的上世纪80年代初，中国大陆的一些地区就开始出现零星的新修家谱，它们主要出现在明清以来宗族文化发达的地区，往往以修地方志的名义隐蔽地进行。90年代初，继之而起的是江西、浙江温州、珠江三角洲、福建闽南等。随后，各地的修谱开始高调进行，由学术机构、收藏机构的介入，也在不自觉间起到推波助澜的作用。

今天，在乡土社会结构日益呈现松散的情况下，修家谱是维持家族凝聚力的一种途径。人们热情操办家谱的目的之一，就是寻求一种凝聚力。为了团结宗亲，为了教育后人勿忘祖宗，也从而更深刻地了解自己的姓氏文化。

家谱是一个家族发展史的记录。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，这就是具有良好的家风。良好的家风才能铸就优秀的人才。而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。为此，祖辈先贤为我们创立了族规家训，这是确保世代繁荣昌盛的思想条件。家风正则民风淳，民风淳则社稷安。家风是什么？家风是一个漫长的言传身教的过程。好的家风，需要一个家庭一代人，乃至数代人的日积月累，和一定的文化沉淀才能形成好的家风。这样的家庭教给子女的是优良品质，传给后代的是精神力量。有良好家风的熏陶，有家训的指引，有家规的约束，在人生的路上，我们才会勤勉奋发，不断前行。

宗亲组织的发展历程告诉我们：做好本地宗亲工作、编撰本地族谱、修缮各宗支祠堂、办好自己的刊物、定期祭祀祖宗、组织宗亲交流互助、敦睦宗谊、促进和爱、共谋发展，就是宗亲组织的基本使命。时代和历史都必然会讴歌那些德才兼备、胸怀宽广、视野开阔、不务虚名、乐于奉献、真抓实干，有担当、有奉献、有成就的精英贤达，世代族人也必然会缅怀先辈英贤的无私奉献和文化成就。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

文化在发展，社会在进步。纵观人类社会发展演化的历史长河，“政治一时，文化永恒”就是历史的回音。

让我们始终以太伯公至德精神为追求，以经济发展文化进步为目标，以不断提升族人的人文素养为愿景，奋然振作、精勤砥砺、宁静坚定，以“不为浮华遮望眼，愿为春泥化落红”的初心，以“古今多少事都付笑谈中”的坦然，以“贯看秋月春风”的成熟，始终不渝，持之以恒，积极作为，服务宗亲；始终担当着自己的社会责任，坚守着淡泊宁静的境界，以文化追求为目的，以文化积累为已任。

往日已矣，来日可追。我们可以预期：明天的信丰吴会必将越做越强大，功德更加宏伟，前程更加光明。

信丰吴会必将随着时间的脚步，紧跟时代的步伐，以海纳百川的心胸、锲而不舍的精神，在追求经济发展、文化繁荣的进程中，精诚团结，创新致远；弘扬谱牒文化 传承优良家风。

2019年7月8日