扬子晚报网9月16日讯（ 记者 刘梦雪 ）近日，“吴王夫差及吴文化在日本”论坛在无锡吴都阖闾城遗址博物馆举办。来自苏州、常州以及无锡本土的50多位文化学者对吴王夫差在历史上的功过、就吴文化在日本的历史展开讨论和探索。本次论坛对于追溯吴文化的源头与流变，探讨吴文化的特色与性质具有特别的意义。

阖闾博物馆

本次论坛由无锡吴氏祖地宗亲会、无锡市吴文化研究会主办，共收到全国各地以及日本、韩国等地选送的相关论文36篇。会上，学者相继讨论了“‘以国为姓’的吴国吴姓历史”、“吴语在日本的流传与影响”、“略论吴王夫差”等相关议题。透过这些学者的分析和论述，吴王夫差的历史形象衍变、人物研究资料等进一步清晰完备，吴文化在日本流传的情况也进一步呈现在世人面前。

阖闾博物馆

据介绍，吴氏后人在千百年内流传海内外，一部分在日本落地生根，且和无锡吴氏联系密切。论坛上，有学者指出夫差的后代们生活到海内外和日本，将华夏文明传播到世界各地。 “有越来越多的文献资料和实物表明，在吴亡之后，吴王夫差的后代曾东渡到日本，将吴文化的种子撒在日本，生长、开花、结果。有证据表明日本古王室是吴王夫差的后代。” 学者指出，古代中日典籍多处提及日本人“为吴泰伯后”。魏晋时鱼篆撰写的《魏略》、《后汉书·东夷列传》、《晋书·倭人传》、《梁书·倭传》、《北史·倭国传》，宋代李防等撰《太平御览》等文献记载，古代日本人自称是泰伯后裔。而这在日本史书中也是屡见不鲜：元末来华留学禅僧中岩修的《日本纪》、江户时代灵元天皇林恕撰的《本朝通鉴》、江户中期的考证学家藤贞干所著《冲口发》、林罗山著的《罗山文集》卷首第一篇《倭赋》等文献都指出，"日本人是泰伯后裔。"

以上是日本东京国立国会图书馆内的古文献藏本（是关于访问九州太伯山的记录)

公元815年日本人着的《新撰姓氏录》指出：“‘松野，吴王夫差之后也。’此吴人来于我之始也。”可见，“松野”姓氏本源于吴王夫差之后裔。此外，物证还有，日本存有夫差后代、倭王満(磐井)之墓；日本九州·福冈县夜须地区，是部分夫差后代（后改为松野氏，之后改姓吉田氏）原居住地；呉王夫差后代松野氏的家纹（家族的标志）等。 以上文献和实物表明，吴文化在日本历史上有着巨大的影响，吴王夫差的后裔是日本古王室之一。

以上是日本东京国立国会图书馆内的古文献藏本，（是关于访问九州太伯山的记录)

值得感谢的是， 吴恩及其太太须能朋子两位学者围绕本次论坛主题“吴王夫差及吴文化在日本”，经过多年的努力和实地考察，整理提供了很多重要文献和考证资料。 吴恩是“日本吴文化交流会”会长，《解开古吴国之谜》一书的作者，香港出生，在美国居住了45年。他喜欢硏究中国文学、历史、哲学、民俗学等等，游学过六十多个国家，硏究过的项目包括：埃及金字塔之谜，南北中美洲土著与古代中国商朝的关系等等。很多的世界古遗迹，都留下过吴恩的脚印。他用了十年时间专门硏究一个项目，即：“古吴国夫差搬国到九州之后，创造了日本早期文化（即是“吴文化”）。 须能朋子，是吴恩的太太，“日本吴文化交流会”副会长，《解开古吴国之谜》一书的编撰。日本鎌仓出生，在横滨和东京长大，经济系毕业，居住美国多年，专门硏究中国历史、中国文学、中国古乐，和日本古代史等等。

这里就是部分筑前国的遗址，筑前国在九州北部，乃吴王夫差搬国至此 ，称筑前国（西倭吴国）。大部分夫差后代原居于此地。

参加论坛的学者一致认为，从泰伯三让天下的至德精神，到阖闾、夫差留下的历史故事、古城遗迹和防守体系，再到海外吴氏坚守的宗族风范，都是吴文化的重要组成部分。以吴王夫差作为一个重要的研究主题，以日本吴文化作为新的研究方向，是当前吴文化研究的重要趋势。学者一致认为，对吴文化在日本的探讨，就是要加强海内外炎黄子孙、吴氏宗亲间的血缘和文化联系，使中华文明在世界弘扬，以实现中华民族伟大复兴。编辑：乔金玲

这是日本冈山每年举办的太伯梅花节，冈山在日本古代称“太伯囯”，冈山语和无锡语被语言专家公认为非常相似。

这是日本冈山太伯学校，冈山在日本古代称“太伯囯”，冈山语和无锡语被语言专家公认为非常相似