莞吴宗亲湘中游
吴鸣镝
2017年5月28日至端午节(5月30日)，在湖南巴湘吴氏宗亲会的盛情邀请下，东莞吴文化交流会（筹）部分成员来到湖南汨罗，游览了这里的山川风貌与人文景观。
湖南汨罗江与江西修水河都发源于湘鄂赣三省交界处的黄龙山，修水河向东而去，流入鄱阳湖，汨罗江向西而走，进入洞庭湖。现在的汨罗，交通十分方便，境内有两条高速与两条铁路贯穿而过，莞吴筹委会主任吴育坤宗长在汨罗创办的车随我往汽车租赁公司，让汨罗对外交通交流更加便捷。
湖南巴湘吴氏宗亲会的吴玖胜老宗长介绍，汨罗吴氏之所以称之为巴湘吴氏，是因为汨罗处于岳阳与湘阴之间，岳阳亦称巴陵，汨罗原属湘阴，所以称为巴湘。2015年，巴湘吴氏编纂委员会成立，并举行了组稿大会的启动仪式。
据玖胜老宗长介绍，湖南岳阳汨罗桃林寺镇龙乡屋的吴氏，有近千年的历史，早在公元1036年，正值宋、西夏、契丹三国在中国北方鼎立，范仲淹与欧阳修分别被贬到江西饶州与湖北夷陵之时，汨罗吴氏先祖吴勲（勋）即来到龙乡屋村，吴勲祖孙三代有五人考中进士，家世辉煌，经过世代繁衍，时到至今，龙乡屋改名为东塘村，吴勲后裔己遍布湖南各地，人口达十几万。吴勲的派系字辈是：卿思志廷必，万子永兴崇。道大邦成德，安康国运宏。玖玉开民任，承先秀茂芳。昭隆元积庆，腾乐实荣昌。在龙乡屋村，几百年来，吴氏是这里的唯一姓氏。在汨罗，吴氏是排名第四的大姓。据传，桃林寺曾是少林寺八大分寺之一，兴建于唐代，从而，桃林寺周围形成了桃林寺镇，龙乡屋属于桃林寺镇。后来，桃林寺毁于日军占领岳阳的时期。
据当地传说，吴勲的九世孙吴文卿，因犯事而被驱出乡里，其后裔家族碾转来到山东蓬莱，民国北洋将领吴佩孚即出自这个家族，在护法战争期间，1918年3月，吴佩孚领兵占领岳阳，吴佩孚的司令部设在岳阳楼，晚清名士岳阳名士吴獬要求吴佩孚体衅民生，曾赠联：民国正需廉耻将，吾家曾出广平侯。要他像广平侯吴汉一样为家族增光，为国家出力。在这个期间，传说吴佩孚曾派人来到汩罗桃林寺龙乡屋，希望在这里修建祠堂，但是当地族长以当年吴文卿犯事，依照家规而被逐为由，反对吴佩孚在这里建祠，吴佩孚只好作罢。后来，吴佩孚领兵攻占衡阳，直到1919年5月底回撤到湖北，期间吴佩孚曾在衡阳发通电支持北京的五四运动。不过，吴佩孚在汨罗修祠而未成之事，即无文字记载，也无史料旁证，仅仅是当地传说，相关情况，需待考证。
湖南汨罗江是屈原的沉江之处，也是端午节的发源之地。关于汨罗，据说，因为这里有汨水与罗城，而称之为汨罗。这里是古代罗子国的所在地，罗子国人以捕鸟为生，“罗”字意谓着用罗筐捕鸟，成语“门可罗雀”，即为以罗捕鸟之意。传说，伏羲太昊是东方木德之帝，木神句芒是他的辅佐，共同管理着春天。句芒发明了捕鸟的“罗”，成为了罗子国的先祖。
在吴氏族人之中，有一种传说，吴氏先祖是句芒玄鸟，并以句芒玄鸟为吴氏图腾。另外，春秋吴国的始兴之祖---吴王寿梦之名，意为牢固的鱼网。罗与网相印，以罗捕鸟与以网捕鱼，天罗地网，可谓异曲同工。吴氏族人也有以鱼为图腾的。吴与罗，与罗子国，与汨罗，有着如此的隐藏着的关联。
一、韶山冲与炭子冲
5月28日，东莞吴文化交流会（筹）的六位宗亲（吴年伯宗长、吴泾生宗长、吴水强宗长夫妇、吴巧君宗姐、吴丽萍宗姐）、旅居东莞的韩国宗亲吴富泳宗长、吴广秀宗长兄弟二人，和他的一位韩国朋友林永善先生，以及本人，在到达汨罗之前，驱车途经湖南湘潭与长沙之时，浏览了韶山冲与炭子冲，这两个地方分别是毛泽东与刘少奇的故乡。韶山冲与炭子冲曾经分别属于湘潭和宁乡，原来这里都属于衡山郡。
二十三年前，本人曾经游览韶山，那个时候，毛泽东故居周围是一片乡村原貌，故居中挂着毛泽东父母的画像（不是照片），现在这里己经是一片旅游区的景象，进入故居还需要身份证登记以及安全检查。记忆中，上次在毛泽东故居看到的毛泽东的母亲的画像，画得比较好，面相好，神情也好，画像旁标注的姓名是文其美。这一次，故居中挂的是毛泽东父母的照片（不是画相），而毛泽东的母亲的照片，与原来的画像相比，相貌与表情就相差了很多，而且名字标注为文七妹。后来听讲解员说，毛泽东母亲在1919年毛泽东参加革命之前，因患精神病而去世。
以前听说毛泽东故居和刘少奇故居只隔了一座山，这次实地旅游，才知远不是这么回事。韶山冲是在一片大山之中，而炭子冲则是在一片平原之中的小丘陵里面，两地相隔约二十公里。我是第一次到刘少奇故居参观，炭子冲在长沙宁乡花明楼镇，刘少奇的故居比毛泽东故居的面积要大很多，据介绍，被称为毛泽东故居的那栋房屋，当初是由毛氏与邓氏两家分别所有，刘少奇的故居则是刘氏大家族所有，故居中也挂有刘少奇父母的照片，照片显示，刘少奇与毛泽东一样，长得都象各自的母亲，而不象他们的父亲。在刘少奇故居的景区，还放了一架据称是刘少奇乘坐过的飞机，据介绍，这架苏联制造的伊尔-18型中程客机，是2003年从四川花140万元买到这里的，加上拆卸、运输与组装，共花了200多万元。
据炭子冲的当地人说，当初中央投票选举主席，本来毛泽东与刘少奇的票数相等，但由于毛泽东投了自己一票，而刘少奇投了毛泽东一票，结果是毛泽东当了主席，而刘少奇没有当上。当然，问这位乡亲是哪一年的投票，她也说不清。实际上，毛泽东投了自己一票是肯定的，刘少奇投了毛泽东一票，也是肯定的，因为那次中央投票，全票通过毛泽东当主席，这里面当然有毛泽东自己的一票，也有刘少奇的一票，只是这并非毛泽东当上主席的原因。当然，当地人这样说，自然是为了讨一个口彩，以示本乡人虽然在政治斗争中未占上风，但是却占领了道德制高点。
二、弼时镇与开慧镇
5月28日下午，上午游览韶山与花明楼的十位宗亲们到达汨罗之后，另一批东莞宗亲吴志雄宗长、吴海云宗姐、吴明生宗长夫妇、吴水富宗长夫妇等，在汨罗籍的莞吴会筹委会的领导吴育坤宗长和吴维宗长的带领下，乘高铁到达汨罗，吴育坤宗长和吴维宗长还特地带领全家人从东莞回到故乡汨罗。吴育坤宗长与吴维宗长，与巴湘吴氏宗亲会一起，在汨罗的罗湖宫酒店招待从一千公里之外远道而来的宗亲们。
第二天，宗亲们参观了汨罗市最南端的一个乡镇---弼时镇，弼时镇原名铜盆乡，后来为了纪念任弼时，改名为弼时镇。据介绍，任弼时是中共中央五大书记之一（1945年中共七大，选举毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时为中央书记处书记），中国原来的百元人民币上，本应该印上五个书记，但事实上只印了四大书记（四个老人头），没有任弼时。后经任弼时家人交涉，百元人民币改为一个老人头（毛泽东）。在任弼时的故居景区，除了任弼时纪念馆之外，还摆放了由广州军区赠送的一辆坦克与一门大炮。
参观了任弼时的故居之后，宗亲们来到了长沙县最北端的一个乡镇---开慧镇，虽然长沙县在汨罗以南，但开慧镇在弼时镇以北，开慧镇更靠近汨罗江。
开慧镇原名白石乡，后来为了纪念杨开慧，改名为开慧镇，在开慧镇板仓区，有杨开慧的故居，以及杨开慧纪念錧，在杨开慧纪念馆的二楼，专门介绍了杨开慧的父亲杨昌济先生。在杨开慧故居外面，也摆放了一架国产战斗机。在杨开慧故居里面，引人注目的是一面墙上，挂有一个牌子，上书杨开慧手稿发现地。据称，杨开慧的手稿曾经有三次发现，分别发现于1950年、1982年、1990年，都是工人们维修杨开慧故居时，偶然发现的，总共发现了杨开慧的七份手稿。
杨开慧的名字寓意非常好，可以寓意为“阳光开启智慧”。这种寓意与专制政权的专制思想有尖锐的冲突，因为专制思想指导下的专制制度，主张阳光与智慧是专制者的专享，本质上反对平民群众享有阳光并拥有智慧，反对政务公开，反对开启民智。
三、神鼎山庄、屈子祠
杨开慧故居参观结束后，汨罗宗亲将东莞宗亲请到汨罗的最高山峰---神鼎山上，在神鼎山庄品尝了汨罗特色的菜肴。之后，宗亲们来到了汨罗江畔的屈子祠。战国时期楚国大夫屈原沉江于汨罗，后人为了纪念他而修建此祠。
屈原是楚国王室成员，据称，同为楚国王室成员的秦宣太后芈八子（芈月）是汨罗人，吴育坤宗长介绍，在屈子祠的汨罗江对岸，那一大片平坦的草地上，曾经是电视剧《芈月传》的拍摄地。在宗亲们到达屈子祠的时候，屈子祠附近的屈子文化园正在紧锣密鼓地建设之中，据称这个屈子文化园将要投资五十亿，而宗亲们这次到达屈子祠的第二天，也就是端午节这一天，屈子文化园将首次开园。
屈原是一位伟大的爱国主义诗人，而汨罗及其周边一带，是古今历史许多故事的发生地，彭德怀的平江起义发生在汨罗江畔平江县，毛泽东的秋收起义的一支队伍则是从江西修水出发进攻长沙。汨罗以北二百里的湖北沔阳（现称为仙桃）洪湖，是贺龙在南昌起义失败之后，放弃到苏联学习的机会，从上海回到湘鄂，再次拉起队伍的地方。
洪湖的长江对岸的湖北嘉余与蒲圻，是三国时期东吴与曹操的赤壁之战的爆发地点，这是在武汉的西南方向200里处。蒲圻现改名为赤壁市，蒲圻与嘉余均属湖北咸宁，咸宁的城关镇是汀泗桥镇，据传，1926年，吴佩孚的北洋军与北伐军叶挺在此爆发汀泗桥战役。关于赤壁之战，另一种说法是，赤壁古战场在湖北的鄂州、黄冈、团风一带，这个地方是武汉的东南方向100里处，这个地方的附近有一条河，称做举水，是吴楚相争的柏举之战的发生地，柏举之战因发生于柏山举水之间，故称柏举之战。
公元前279年，秦国大将白起占领楚国故都鄢郢。在此227年前，公元前506年，柏举之战，吴王阖闾带领伍子胥和孙武和三万吴国军队，占领鄢郢。柏举之战之后的123年，也就是白起占领鄢郢之前的104年，吴国王室后裔吴起在鄢郢与楚国国王会面，不久楚王重用吴起，吴起在楚国变法，楚国迅速中兴，吴起将楚国的疆域扩展到百越之地的洞庭湖地区与湘江流域，设洞庭郡与苍梧郡，汨罗江属洞庭郡。秦灭楚之后，洞庭郡与苍梧郡合为长沙郡，楚汉灭秦之后，吴国王室后裔吴芮受封于长沙郡，建立长沙国。
当楚国大夫屈原（芈氏，名平）被楚怀王流放到汨罗之时，这里成为楚国的疆土己经有一百年了。当屈原得到鄢郢被秦军攻占之后，万念俱灰，深感自己怀才不遇，而且不愿被凡尘所污，于是作《怀沙》之赋，怀石沉江。
五胡十六国之后的南北朝时期，南朝梁国吴均在《续齐谐记》中记载：“楚大夫屈原遭谗不用，五月五投汩罗死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯救之。”
在古代五行学说中，数字“五”属火，中国干支文化中，“午”也是属火，所以五月初五是火中之火，火上加火，火旺至极，极者端也，所以称五月五为端午之日。之后沿袭成为农历五月五日吃粽子、赛龙舟的端午节风俗。
在汨罗有个地方叫晒尸墩，据传，端午屈原投江，大雨滂沱，洞庭湖水位猛涨。湖水倒流汨罗江，将屈原的遗体逆江而上推进了几十里。沿岸百姓打捞屈原遗体。直到第十天（五月十五日），在三家墩（现屈原区河市镇三合村---屈子祠对岸相望处）把屈原的尸体打捞上来，摊放在村头，并在屈原尸体四周插上艾嵩、菖莆、点燃蚊香，洒上雄黄大蒜酒以防蚊虫侵害遗体，此地便称为晒尸墩，成为纪念屈原的景点之一。由于人们平日忌讳“尸”字，而此地住有周、郑、胡三姓家族，而取谐音名之“三家墩”。而当地称五月十五为大端午节。五月初五为小端午节。
在屈原故里湖北秭归，又有另一种传说，屈原投江之后，遗体被一条神鱼所吞，神鱼游到屈原的故乡之后再吐出来，屈原的遗体由屈原的姐姐回家后安葬，所以屈原故乡被称为姊归，后改为秭归。《水经注》记载：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰秭归”。
屈原出生的三十多年前，楚国杀越王无疆，越国从现在的山东与江苏地区退缩到钱塘江流域，楚国得到春秋吴国的故地，从越国解放出来的吴国遗民，从而可以称颂吴国先王的事迹，这样的称颂流传到了楚国，三闾大夫屈原在《天问》之中也赞美了吴氏先祖泰伯仲雍以及吴王阖闾。在《楚辞 天问》中，屈原在赞美了女娲与舜帝之后，写到“吴获迄古，南岳是止，孰期去斯，得两男子”，赞美泰伯仲雍。之后又写到“勋阖、梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严。”以及“吴光争国，久余是胜。”，赞美吴王阖闾。
实际上，在屈氏家族中，不仅仅是屈原盛赞春秋吴国，屈原的家族先辈屈巫（巫臣，因封于申地而号为申公），因为夏姬之事，投奔晋国并出使吴国，教吴国以兵车战阵，促成了吴国的开化与强大。可见屈氏与吴氏，渊源颇深。
端午节不仅是中国的传统节日，也是汉字圈国家的传统节日，日本、韩国、硫球、越南等地也过端午节。在越南，端午节也称端阳节，在日本，端午节也称男孩节，鲤鱼节。韩国还将端午节申报为韩国非物质文化遗产，据韩国宗亲介绍，在韩国，端午节只是一个地方上的节日，不是韩国全国的节日，所以，在韩国，端午节是不放假的，而且，在韩国，端午节也与屈原无关。
实际上，在中国有些地方，端午节也与屈原无关，而是与伍子胥有关。也有人认为，伍子胥前世是申公巫臣，而屈原是伍子胥的转世。这样看的话，端午节也就好解释了，而且这三人都与吴国有深深地关联。从人物的事迹与个性上看，屈巫为得到美艳的夏姬，处心积虑数十年，不惜欺君叛国，不惜舍弃高官厚禄，不惜舍弃全部家族，这种舍弃精神，有着吴氏先祖泰伯公“让”的精神的影子。而伍子胥以及屈原，也都有这种敢爱敢恨，并把爱与恨投入到实际行动中的精神气度。这种狂放的性格，与那些苟且偷生之辈相比，不可同日而语。毕竟中国是一个崇尚英雄的民族。
由于屈原或伍子胥的沉江而来的吃粽子文化与划龙舟习俗，成为端午节的标志。虽然今年汨罗的龙舟大赛在莞吴宗亲到达汨罗的前一个星期己经结束，但是，宗亲们在游览过程中，还是看到了汨罗做为龙舟故乡，很多乡村都有制造龙舟的作坊。据称，乘坐二十余人的龙舟，价格约一万多元，乘坐四十余人的龙舟，价格约三万元。几十艘龙舟参赛的一次龙舟赛，包括参赛人员补贴在内的经费要上百万元。
四、龙乡屋、火天乡
从屈子祠出来之后，宗亲们来到了汨罗桃林寺镇龙乡屋，这里是巴湘吴氏宗亲会的办公地点，也是巴湘吴氏的发源地，这个地方风水很好，旁边一座很大的水墉，现在己改建为一座巨大的水库。一千年来，吴氏族人在这里繁衍生息，从这里走出去，走向世界。在龙乡屋，村政府的办公楼即是巴湘吴氏的活动场所，办公楼前一排巨大的圆形石柱，透着庄严的气息。
由于汨罗籍的莞吴会发起人之一吴振华宗长的父亲吴六平老先生于五月二十五日在汨罗的家里去世，这次来到湖南汨罗的两位韩国宗亲与他们的韩国友人林永善先生，以及莞吴会的代表吴年伯宗长、吴明生宗长、吴巧君宗姐与本人，前往汨罗火天乡高峰村吴振华宗长的家中，悼念吴六平老先生。
在火天乡，吴六平老宗长的葬礼非常隆重，在灵堂旁边搭有戏台，天天上演地方戏曲节目，附近乡亲两三百人都来这里看戏，在戏剧场景的间隙中，吴育坤宗长在台上向乡亲们介绍了来自东莞的汨罗商会的会员、莞吴宗亲会的会员、以及来自韩国的宗亲。
五、巴陵广场与岳阳楼
五月三十日，端午节。由于韩国宗亲在第二天要处理很多公司的事务，必须在当天回到东莞，所以，韩国宗亲与吴明生宗长夫妇以及吴巧君宗姐、吴海云宗姐，以及本人，在吴玖胜宗长与吴育坤宗长的带领下，很早就从罗湖宫酒店出发，驱车沿着洞庭湖岸边，一路来到岳阳，游览了巴陵广场与岳阳楼。
很多宗亲是第一次来到洞庭湖畔。在巴陵广场，有一座巨大的塑像，描述后羿射蟒的洞庭神话传说。在巴陵广场以北五百米开外，是岳阳楼。岳阳楼是江南三大名楼之一。中国三大名楼，每一座楼都留下一首脍炙人口的诗句。
在江西南昌滕王阁，王勃留下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽诗篇，在湖北武汉黄鹤楼，李白留下了“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的优美诗句。在岳阳楼，范仲淹留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。
岳阳楼共三层，在第三层楼上，有一幅毛泽东的手迹，是毛泽东抄写杜甫的诗。据传，这首诗抄于1960年代，当时中国正发生着大饥荒，因此，毛泽东还把杜甫原诗的“亲朋无一字，老病有孤舟”中的“病”字改为了“去”字。以表达某种情感。
端午节的岳阳楼，游人如织，川流不息。宗亲们在岳阳楼旁的一个餐馆里午餐之时，高兴地得知今年的端午节是韩国宗亲的朋友林永善先生的公历生日，就在这端午节的正午时分，大家举杯欢庆，共祝林永善先生生日快乐，也祝愿韩国宗亲、汨罗宗亲、东莞宗亲的宗谊长青。
汨罗二字的发音，相似于英语单词 "mirror"（镜子）的发音。莞吴宗亲这一次汨罗之行，也如同得到一面明镜，通过这面明镜，宗亲们看到了古往今来的很多人情世故，了解了更多的吴氏族人以及背后的故事，增长了见识，沟通了宗情，这正是宗亲文化联谊活动的目的之一。这几天的行程，虽然莞吴宗亲与汨罗宗亲都很辛苦，但是大家心中都很充实，因为大家都看到了，东莞的宗亲们与汨罗的宗亲们，为了联络宗情，不惜付出，不辞劳苦，显示出宗亲们对宗谊的珍惜，这更是这次宗亲联谊活动的意义之所在。宗亲事业的康庄大道又宽又长，愿宗亲们携手共进，共创辉煌。
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附：莞吴宗亲 湘中游感
这次与韩国宗亲一起到湖南汨罗，听韩国宗亲介绍了不少韩国的事情。
比如，在旅途上，大家都用微信，就聊到微信，韩国宗亲介绍，类似于中国的微信，在韩国是叫kakao，实际上，韩国的kakao开始于2010年，比中国的微信要早，中国的微信是抄袭了韩国的kakao，而且，日本类似于微信的手机软件是叫line，而且line也是属于韩国的公司。韩国的微信在泰国、印度、日本等很多国家都有很高的市场占有率。而且韩国的微信同样有支付功能。
说到韩国的方言，韩国宗亲说，他们那里与中国一样，隔一段距离的两个地方，语言就有一些区别，比如在中国，韶山冲与炭子冲的村民，口音就有一些区别。但是问韩国宗亲，平壤话和汉城话是不是有差别时，他们却说是一样的。呵呵。
韩国宗亲说，韩国的菜主要是蔬菜，很少有肉。与韩国宗亲一起用餐，韩国宗亲主张光盘行动，一定要把菜吃完，不要浪费。这也与中国的习俗不同。但是显然韩国的做法是对的，中国的习俗属于陋习，浪费不是好的品格。至德宗亲虽然号称至德，但仍然要向其它人学习美德。本来，至德宗亲以让为旨，包含着谦让与谦虚，如果真的以为自己是至德，德行高到了极点，这显然是一种傲慢，这种态度肯定与道德无缘，与美德无缘，更谈不上是至德。
这次在湖南各地的旅游景点游玩，莞吴宗亲每到一处，都拿着莞吴的会旗和条幅合影留念。其它的游客看到这样的旗子，觉得很新鲜，有的游客还特意给莞吴会旗拍照。实际上这是一种非常好的宣传吴氏文化的方式，这样可以让更多的人，包括吴氏族人，知道这个世界上还有一种叫吴氏文化的事物。莞吴宗亲在各旅游景点的这种做法，值得发扬。
在毛泽东故居
在毛泽东铜像广场
在刘少奇故居
在任弼时故居
在杨开慧纪念馆
在杨开慧纪念馆
在屈子祠
在屈子祠
在屈原碑林
在龙乡屋（东塘村）
在龙乡屋（东塘村）
在岳阳
在岳阳
在巴陵广场
在岳阳楼
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