| 《清威略将军吴英事略》背后的秘密 |
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| 作者：小茶生 文章来源：台湾：吴燿旭 点击数： 更新时间：2016-12-20 ★★★ |
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《清威略将军吴英事略》背后的秘密
作者：刘晓聪
现藏于厦门图书馆的手抄线装本《清威略将军吴英事略》（以下简称《吴英事略》）一书，按照厦门大学李祖基教授的说法，是“继《行间纪遇》之后，吴英撰写的另一部自传体著作”，李教授没有进一步说明他得出这一结论的根据是什么？还有这本书的成书时间、成书地点、成书背景等一概语焉不详。事实上，吴英的著作《行间纪遇》最早成书于1708年（即李光地等人序言的落款时间康熙戊子），记载吴英的事迹到1708年，吴英于1712年去世，《吴英事略》成书应于1708-1712年期间，究竟是哪一年？这是该书的谜团之一。但是，我们仍然可以从书中找到一些有价值的线索。
书中第一篇故事《夜梦天门授书》，从吴英出生说起，文中说“予（吴英）今每一念及（母）生养教诲，不禁涕零。绘图志此，以叙阙初。”似说吴英曾绘图以记叙其生平事迹，以寄托对母亲的思念。从《吴英事略》的故事性及简短篇幅来看，此书更像一个故事的脚本。一个偶然的机会，从晋江的吴志柏先生那里我得到了一张据说是台湾回流的图片（见附图一），类似于现代的连环画：一边是图画，一边是故事脚本。图中显示了两个故事：一个标题是《吴英将军入闽解泉州围之图》，另一个标题是《吴英将军兴化郡赈灾之图》，仔细对照，发现绘画所依据的脚本与《吴英事略》的记述内容非常一致，虽然照片不是很清晰，但是可以看出来这两幅图画正对应了《吴英事略》中的两则小故事《入闽解泉州围》和《赈济兴郡饥荒》，而且图片中的文字内容与《吴英事略》中的内容几乎一模一样！这难道不是与现代连环画的“绘画+脚本”的形式如出一辙？只可惜图片的提供者也说不清这幅图片的来历，或许已经流转了很多人，甚至有的人已经因年事已高而逝，无从查起了。
《吴英事略》与《行间纪遇》相比较，增加了对吴英在康熙二年（1663年）从军前事迹的记载，《行间纪遇》主要还是从康熙十三年（1674年）三藩之乱之后开始记述.而《吴英事略》增加了吴英青少年时期的故事，这些故事非吴英本人自述，一般人也很难知晓，可见这本书一定和吴英有联系，《吴英事略》是对《行间纪遇》之后的一个补充和更全面的叙述。这本书的目的也许是为了做为一次绘画创作的文字脚本，所以没有被当成一部个人著作而流传下来。应该流传下来的是凝聚着吴英情感的这套“连环画”。这套“连环画”在数量上远不止我目前看到的这两组图片，《吴英事略》有六十一则故事，“行文简洁流畅，叙事清晰”（李祖基语），应该有六十一组图画与文字与之对应才对，图中的文字最终以楷体书法（更像清代官场流行的馆阁体）写成，一画配一篇文字，很像近现代的连环画（小人书）形式，但是作品的尺幅绝对不会是巴掌大小的64开本，如果这套绘画与书法今天依然存在，那它就一定是具有极高历史与艺术价值的珍贵文物，也是吴英相关实物的又一个重大发现。
这也解释了为什么李祖基觉得《吴英事略》“相当数量的文章之间排序出现错乱”，其实，作为一个系列绘画故事的脚本，我们今天见到的《吴英事略》或许只是一个抄本，完全不是“自传体”的概念，所以，对故事顺序并非完全按照时间顺序来排列的，它只是一个绘画用的脚本！
李祖基在他的论文中提到：“至于《吴英事略》，则不但无题跋序文，亦无卷次页码和目录。”更能体现出该书不是严格意义上的“自传体”著作，而更可能是一个的故事脚本，而且经过多人传抄，才会呈现出一书有多种字体。
吴英对他在《行间纪遇》中记叙的军旅生涯部分进行了“缩写”（李祖基语），再加上他对自己青少年时代的回忆文章，以及增加了“家庭的若干私事”（李祖基语），形成了一个概括吴英一生的“回忆录”，并请画匠绘图，以将其生平事迹记录无遗，形成了吴英的“传家宝”，《行间纪遇》、《吴英事略》的相继发现和面世都使我们对吴英有了更全面的了解，丰富了人物的形象，增加了历史研究的内涵。如果这一套与吴英相关的“连环画”能够再次出现，那将是又一桩幸事！
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