总体来说，贵至会的第一个功能是协助或者帮助贵州省各地各支系宗亲解决一些难以解决的问题。可以互相咨询各地政策法规还是各地风俗习惯或者互相助推引荐生意，协助解决生活困难、医疗困难、就业困难或者招聘困难，可以成立各个专业团队服务于全省宗亲，让贵州各地宗亲得到实惠，觉得这里是贵州各地宗亲的大家庭，这里是除了父母以外的姓氏父母，让大家对宗亲会都充满归属感、都愿意加入宗亲会这个大家庭。
    贵至会的第二个功能是修谱。俗话说以史为鉴可以知兴衰，不知道自己家族历史的人、不知道自己血脉流向的人，不会发展得多大，也不可能高尚。学习修谱，体念老祖人生活，相当于多活了一世；旅游老祖人居住过的地方，相当于多生活过一个世界。那么，修家族谱的重要意义：
    1.家庭教育需要修谱
    每个家庭都希望子女成才，每个家庭都希望自己的子女能够青出于蓝而胜于蓝，一代比一代强，每个家庭都希望把子女培养成为心身健康、德才兼备的人物。才，需要良好的学校教育；德，需要良好的家庭教育。家庭教育就从孝敬父母、尊重兄长、做事谨慎、做人诚信、正念善行、广交益友等开始。修家谱、遵祖训、重家教、树家风、铸家魂是子女成龙成凤的核心关键。我们中华民族是有着五千年文明发展史的古老民族，撰国史、编方志、修家谱是我们中华民族的优良文化传统。国有史、方有志、家有谱，家谱是中华民族的三大历史文献（国史、方志、家谱）之一。没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量；没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具；没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩；没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准。
    2.实现幸福家庭需要修谱
    众所周知：百善孝为先。《弟子规》曰：首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名的“圣谕六言”：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。孝是我们中华传统文化提倡的行为，修谱即是行孝。故民间流传说：30年不修谱，视为不孝；60年不修谱，视为大不孝；90年不修谱，视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本。实现家庭幸福必须修家谱、守家规、遵家训、树家风、铸家魂。
    3.延续家兴业旺需要修谱
    俗话说：富不过三代。其实我们身边的很多家庭往往是“富不过三十年”，甚至“富不过三年”。古人云：有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家；有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家；有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家；有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于帝王将相之家。修家谱、守家规、遵家训、树家风、铸家魂更是当代吴氏族人应该传承和发扬的道德品质。
    宗亲会的第三个功能，应该是在血脉相连的基础上增加大家的信任感，然后报团发展。现在这个社会，中国人多，小生意做的人多，大的赚钱行业和超出一般人眼光的行业比如银行、保险、跨国贸易、互联网平台、大的产业发展、产业链条，必须要很多人的合力；而且一个人的眼光和能力不可能面面俱到，文化发展、报团取暖、分享经济、众筹发展和全民投资已经成为一种趋势。
    宗亲会第四个功能，应该是加强吴氏文化宣传。吴氏族人历来以泰伯、仲雍为代表讲究谦让，以季札挂剑、吴起待友吃饭为代表讲究诚信，以吴芮、长伯为代表讲究忠义耿直。中国要在各方面领先世界，必须加强诚信、谦让、耿直教育。那么何不把至德精神发展为一个姓氏品牌，让人一见到是吴氏人，就愿意与之交往，就愿意与之合作，从而带动全国走向一个诚信、谦让、耿直的境界，这也就是大家共同追求的人类最高境界。那么如何倡导这些精神呢？可以通过自己内部刊物在自己内部进行宣传，然后扩展到政府刊物，电影电视等宣传。

贵至会第五个功能，应该如何加强吴氏团结。既然要团结，那么只有加强至德文化研究会像家一样建设。这里面，就有个问题，是应该团结那些和不团结那些的问题。我们团结的应该是一切热爱国家，热爱族人，尊纪守法的宗亲，乐于宗亲事务，传播传承家族文化的广大宗亲。
    但是对几种宗亲，我们也要重视并提出规劝:

第一、有的宗亲，天天说吴文化，天天说至德精神，但是没有真正理解和遵从至德精神，天天打着至德文化，干着没有文化的事情。更有的借用家族事务捐款以后或者贪污、或者非法使用、或者违法使用、或者打着宗亲会什么宗亲会领导名义到处使用捐款开一些全国宗亲会议干着自己的事情的人。
  第二种人，是占着位置干不了事的人。这一类人，名义上为宗亲会领导，但是实际上做事没有实际组织能力和团队，把宗亲组织当做个人产业，个人的名利场，个人决定家族事务，组织活动没有明确安排，对吴氏文化一知半解。这种人应该给他注入新鲜家族力量。如果他不接受，就是没有至德谦让精神，那么他就做吴氏子孙都已是不配，况乎领导者？
  第三类人，就是一些修谱霸主学阀。他们修谱以后，认为这个谱书里面内容全部属于他们。实际上谱书属于自己家族历史，而且他们修谱时就是各个家族提供资料照搬上去，即使有他们研究成果，那也是他们为了吴氏公益，也是应尽的本份；还有一类人，他们不是抱着客观的治学态度，而是把修谱当做名利场，他们修谱突出或者造假自己支系，冷落其他支系或者歪曲其他支系历史，这一类人修谱导致家族不团结，他们也会沦为家族罪人。有些修谱者，修谱以后还高价售卖，收入不是纳入家族公益基金，而是当做一个谋利工具，可想而知，这是怎样的谱书？

  宗亲会要发展和长期生存，也必须加强财务管理和投资管理，对于收到的会费必须加强事前、事中、事后管理控制，不允许任何人随意乱花宗亲血汗钱，也不许任何人用会费干着自己的事情，必须大力征求使用办法。而且要加强造血功能，比如会费保本投资，宗亲公司利润提成，加强对公益事业捐助宣传。
  总之，贵州至德文化研究会要以联络联谊、家族历史修谱、公益、企业报团发展、吴氏文化宣传为一体的，以联络为基础，以修谱为纽带，以公益为指向，抱团发展吴氏经济，宣传吴氏文化，做好公益慈善，引导企业发展，做实财务管理，做到人人参与、人人受益，共同付出、共享成果，平时人人付出、难时人人受助；这个组织是一个沟通交流平台，没有谁是来领导谁，不属于任何一个其他组织。