盛世修谱正当时

    水之有源，则源远流长；树之有根，则根深叶茂；国之有史，则史鉴万古；族之有谱，则谱惠后世。正如古人所说：“家之有谱，犹国之有史也！”国史、地方志、族谱，乃中华民族三大文献之一。

    人不应忘记历史，更不应忘记祖先。族谱，乃家族历史传承之记载，属珍贵的人文资料。修订族谱，乃不忘先祖深恩厚情之大孝，惠泽子孙后代之大爱。

    然而在“文化大革命”前的二十多年间，宗祖、祠堂、家谱等被视为封建迷信，人们的家族观念、亲情观念日渐淡漠。尤其是十年“文革”浩劫，毁坏宗祠，烧毁家谱，使许多珍贵的史料和家族传承几近湮灭。党的十一届三中全会确立了实事求是、解放思想的路线，被颠倒的历史又颠倒过来。记录氏族发展繁衍历史的家谱，重新被视为中华民族文明发展的重要组成部分，许多地方都开始了续修族谱的工作，国家也起动整理“中国家谱总目”的工程，编修族谱已成为民间的一种潮流。

    吴氏是中国的一个大姓，在当代中国百家大姓中人口排名第九、十位。据我《麻溪吴氏族谱》记载：“宋末明初，始祖太一公从徽州体宁徒迁安庆府桐城县麻埠河畔（今枞阳县钱桥镇）开基，历元、明、清、民国至今，我吴修谱十余次，当众多族人不知我吴有谱不知从那开始，更不知远祖世系。”麻溪吴氏在桐枞大地繁衍生息已经有730多年的历史。随着时间的推移，麻溪吴氏家族不断繁衍，人口不断增加，族人估计麻溪吴氏的人数如今约有十万之上。

  从二零一零年起，我开始寻找祖谱——《麻溪吴氏族谱》。走遍安徽南北，首都北京。在寻找过程中，族人的热情使我更加坚信族人对家谱重修的拍切愿望。为了拍摄民国癸丑谱资料，可谓是历尽艰幸，当时每到有麻溪吴氏族人居住的村庄，我都特别留意他们对修家谱心态，加之在网上的了解，这也使我有机会对麻溪吴氏有了更多的了解。麻溪吴氏比较集中的乡镇有二十多个，比如枞阳钱桥镇、城关镇、其林镇、义津镇、官桥镇、白云镇、汤沟镇、横埠镇等；桐城的城关、孔城镇、高桥镇、吕亭镇、范岗镇、金神镇、陶冲镇、大关镇、黄铺乡等；舒城舒茶镇；庐江的罗河镇、乐桥镇、泥河镇、黄屯乡。居住在外县市的也不在少数，如望江县、无为县、铜陵市、青阳县、芜湖市、池州市、黄山市、彭泽县、九江市；还有散居在全国各省市及海外国家及地区宗亲。居住有二至三百余人的小村更是多之又多。

 闲暇时间，对祖谱进行了研读。我们麻溪吴氏祖源世纪清晰——为新安左台吴氏五大派中的莲塘派分支而来。其中各先祖的谱系也充实、丰富了麻溪吴氏族谱的内容。使我们对了解麻溪吴氏的发展有着充实的依据，先德小传部分，让当我们对先祖的德行更是敬佩有加。

先德传序中：无念尔祖，聿修厥德;载而行之，维民之则。罔以赫喧，而遗幽侧;有美必书，有书必质;阅兹众甫，以先惠迪;攻玉他山，流光熠(音yì 义)熠。

    大意:怀念自己的祖宗德行,若要追念先宗的德行,就得从自已做起,修好自己的德行来继续先祖的德行(无念尔祖，聿修厥德。出自《诗经·大雅》)。做人:讲究信用、诚信交往,是人的基本原则;不能有一点成绩与贡献就到处宣扬;也不能以自己的禄䘵无为而忧伤、自暴自弃,要理性对待一切事物。有美德好名声的要谱写书载传承下去,以启后昆。多看看身边德高望重的长者们如何行事;多阅读对社会对族人有用的书,以先人的智慧结晶来惠及后人。《诗经·小雅·鸣》：“他山之石,可以攻玉。” 释义 攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。流光熠熠:形容光彩闪耀的样子；熠熠，光耀、鲜明。美好的东西会流传千古,永族光芒。

    如此，对我麻溪吴氏族谱的续修，所有麻溪吴氏族人责无旁贷！

    如今，政通人和，国富民强；盛世修谱，正当其时；功在当代，利在千秋。希望麻溪吴氏有更多的退休干部、退休教师和社会贤达，投入到撰写麻溪吴氏编修族谱的潮流之中。

                          麻溪吴氏二十三世孙吴福和于安庆

                                        2016年5月