吴凤仁心熠熠，和魂昭昭。为台湾的开发呕心沥血，鞠躬尽瘁；为睦和山汉两族、协和海峡两岸舍生取义，献出宝贵的生命。

吴凤一生，光辉无限。

“秉浩然气，以救世心，为生民定命，立德立功同不朽；捐百年身，树千秋业，受万家尸祝，其人其事永流芳”。（注：“尸”，1、代表受祭者受祭之人；2、神位，神主牌。）

从此，“大溪壶嗣”声名与吴凤同辉，光明耀日；“漳州平和”史书有吴凤添彩，绚丽夺目。

壶嗣吴氏，自始祖吴文应公于明洪武4年（1371）肇基至今638年，传丁26代，族人遍布全国，在福建、广东两省相对密集，并有一部份播迁繁衍台湾、泰国，总人口50000余众。

“壶嗣村”地灵人杰，名流辈出，历来是平和县一支盛族。天下赞颂的“阿里山神”吴凤，两岸知名的近代华商吴学濂均诞于斯，使“壶嗣村”盛誉远传。

平和壶嗣村---吴凤故里。

清乾隆年间，壶嗣吴氏族人在今壶嗣村东北隅之“井区”建立家庙，称“报本堂”，奉祀列祖列宗。“报本堂”为二进砖木结构，朱门漆柱，雕梁画栋，庄严肃穆，金碧辉煌。大门两扇“秦琼”“尉迟”武神拱卫，石雕“门当”“户对”屹立，气势恢宏。虽经200多年风雨，沧桑斑驳可见，但依然巍峨精美，古色古香，现已被确认为省级保护文物。

壶嗣“报本堂”中有清代翰林学士吴光国撰联：

峰山耸秀作来龙屏帐宏开象壶形以肇基麦岭克昌厥後；

米石钟灵镇水口堂局环固修祠庙而报本井区长发其祥。

报本堂内，“重耕重读”祖训扁额昭彰，老幼谨守；一方乾隆年间花岗岩《育才社碑记》镶嵌于青砖墙上，字字珠玑，记述“壶嗣吴”世代德智教育的优良传统。

“壶嗣吴”传衍承启，代有谱牒秉笔史实。《壶嗣吴氏族谱》延续编修：清乾隆23年（1758）由清前乡进士、东安县正堂吴德润先生首编《新安吴氏族谱》（称“乾隆谱”）；民国37年（1948）由旅泰侨领吴学濂先生发动募资，由吴文深先生主编石印版本《吴氏族谱》（称“民国谱”）；1984年由吴谓语先生四方考证、精心重修《延陵世家壶嗣吴氏族谱》，为誊刻油印版本（称“84年谱”）；2008年由吴炳如先生发起、旅台企业家吴松柏先生及众宗亲捐款续编《壶嗣吴氏文应公族谱》，为电脑打印精装版本。《壶嗣吴氏族谱》几度延续编修，使自始祖吴文应公以下至现代世系均能完整续接，成为壶嗣吴氏考据宗支世系的真实历史资料，价值宝贵。

据吴谓语先生撰写的《延陵衍派闽台一家》一文（原载〈平和文史资料〉第五辑，1988年10月版）查索旧谱所载：明、清二代及民国期间，壶嗣吴氏族人迁徙台湾者达179人之多。估计今时在台湾的壶嗣吴氏宗亲已逾万数，是壶嗣吴氏的重要组成。

但因“民国谱”对明清二代迁台族人未予续编，在1984年修谱时，海峡两岸坚冰未融，与旅台族人的联系因“未得其时，也未得其人”（84年谱〈编者附言〉语），故除极少数已取得联系的台胞入编外，其余均暂付阙如；新编族谱今本，虽增编部份台胞世系，但绝大部份的台胞仍然未能予以入录，仍有遗漏，憾事一桩。

如今海峡两岸已经实现“大三通”，不少迁居台湾的壶嗣族人寻根问祖心切，却苦于无法与唐山宗亲得以联系。何以如此耶？盖因其祖籍地今称之为“壶嗣”的历代行政区域多种变更，且地名数度更易使然。

为便于旅台宗亲认祖归宗，特罗列壶嗣村历代行政区划及地名迁变沿革，以供询寻。

“壶嗣”的行政区域，历代均隶属于福建·漳州·平和县辖区。

自唐垂拱2年（公元686）至元延佑7年（1320）平和皆属于漳浦县辖；

元至治年间（1321—1323）建南胜县，辖今南靖、平和全境及云霄一部份，隶属于漳州路。壶嗣附于平和属之；

元至正16年（1356），改县名为南靖，辖地如故；

壶嗣在明洪武4年（1371）吴文应公始祖入驻之前，原为杂姓混居之地，以“徐”为众数，称作“後徐”。吴文应公定居且独家据有之后，改“后徐”而称“後祠”；

明正德13年（1518）建平和县，属漳州府。“後祠”属平和县新安里五图；

清顺治3年（1646），郑成功抗清复明，8年（1651）至康熙17年（1678）清郑互争，易据14次，清复后，平和仍属漳州府治；

清康熙21年（1682），平和县划县城为街、坊，乡里为社。乡里分“清宁里”，46个社；“新安里”16个社。“後祠”隶属“新安里”山布社；

据清乾隆庚戌岁（1790）报本堂《育才社碑记》，朱光章先生在序文中称“壶祠吴府，安厚巨族也”，可知当时壶嗣已划归安厚（但〈平和县志〉未载）；序文中已见“壶祠”字样，且报本堂联语亦钳入“壶祠”二字，至此，原“後祠”地名亦已改称为“壶祠”；

清道光13年（1833），平和改“社”为“约”，“乡里”编为21约，辖490个乡村。“壶祠”改称“厚嗣”，山布改为“厚嗣”约（又名“十二牌约”）。

清道光30年（1850），平和县城外分为东、西、南、北4个乡，137个村。“厚嗣”隶属于南乡“厚嗣约”；

民国元年（1911）沿行州府制，次年废，省之下设“路”，平和属“福建省西路”；3年，“路”改为“道”，平和为“汀漳道”；

民国23年（1934），“厚嗣”易名“壶嗣”，并晋升为乡的行政建制。“壶嗣村”属于“第一区壶嗣乡”；

民国28年（1939）“壶嗣乡”易名“壶仙乡”，辖店前、庄上、壶嗣、壶峰等4个联保。“壶嗣联保”属“坂仔区壶仙乡”；

民国33年（1944）撤销区的建制，壶嗣仍属壶仙乡；

民国37年（1948）恢复区建制，下设乡、保。“壶嗣村”隶属“壶仙区壶仙乡壶嗣保”；

1949年10月，撤消保、甲，调整地方行政区域，“壶嗣村”属第五区壶仙乡；

1950年，原壶仙乡划割曲溪、坡下、车圩、梅林、七高濑、仙石等村归云霄县辖，“壶嗣村”属“第九区壶嗣乡”；

1954年行政区冠以地名，第九区改为“大溪区”，辖属不变；

1958年上半年撤区，壶嗣村隶于大溪乡；下半年，政社合一，乡为“人民公社”，“壶嗣”被以方言谐音所误，称之“后时”（至今仍有人沿用），属大溪人民公社“后时大队”；

1984年撤消公社，恢复乡镇建制。“后时”复名“壶嗣”，隶属大溪乡。

1992年，大溪乡晋升为大溪镇，至今不变。

至此，壶嗣的全称为“福建省漳州市平和县大溪镇壶嗣村”。

据上述沿革可明确：今在台湾的壶嗣吴氏族人，其家族谱牒或称“新安”吴氏，或“後祠”，或“山布社”，或“山布保後嗣社”，或“壶祠”，或“安厚（庵後）後祠（厚祠）”，或“厚嗣”，或“壶仙、壶峰之壶嗣”者，均是今时“壶嗣村”吴氏一脉相承之直系宗支。史实凿凿可考，毋须置疑。

闽台同胞，血浓于水。家乡壶嗣吴氏族人无时不在思念在台湾的吴氏宗亲。目前，“壶嗣吴氏宗亲会”正通过各种渠道，搜索查寻旅台宗亲，收集迁台宗支世系资料，拟续编一部包括旅台全部宗亲在内的完整的《壶嗣吴氏族谱》。殷切盼望在台族亲有识之士积极回应，尽快与本会取得联系，并期待在台族亲回乡认祖归宗。俾使骨肉团圆，则祖宗幸甚，族人幸甚。（壶嗣吴文应公裔孙吴谓语 吴国耀搜集、整理）