前港区人大代表吴康民发表评论，全文如下：
在连战赴大陆访问之前，由台湾“大陆委员会”主委王郁琦率领众陆委会官员，前往北京及南京访问。王郁琦是有备而来，大陆方面则要营造两岸的新关系。对台办主任张志军与之会面之际，首次以官衔相称，称之为“主委”，希望共同为两岸发展而努力。
最值得注意的是，王郁琦到达南京，拜谒中山陵之时，说话中提到“中华民国”。更有趣的是，在宣读《祭国父陵文》中，首提2014年是“民国一百零三年”，而不称“2014”。
祭文不长，兹录之于下，以供共同欣赏。
“民国一百零三年二月十二日，大陆委员会主任委员王郁琦率访问团，谨以鲜花之仪，祭于国父中山先生之陵曰：
伟哉国父，领导革命，民国肇建，青天初现。白日当空，光耀神州，年祚永续，薪传绵延。
三民主义，五权宪法，方略大纲，以民为本。宝岛台湾，一本初衷，继志述事，绍承履践。
两岸隔海，已逾甲子，九二共识，求同存异。正视现实，民生为念。和平发展，共创双赢。
两岸人民，同属中华，中山思想，共同资产。力行遗训，为民谋福，贡献寰宇，以进大同。”
是革命先驱而非“国父”
这篇短短的祭文，可供解释之处甚多。其一，在大陆对孙中山的评价，只说是“革命先驱”，而不是“国父”。
毛泽东曾在1956年11月12日孙中山诞辰之日，写过一篇《纪念孙中山先生》，指他是“伟大的革命先行者”。指他的丰功伟绩是“推翻帝制，建立共和国”。并说孙先生没有完成民主革命，而是共产党“完成这个革命”。他同时指出他也有缺点。因此，这个定调，肯定他不是“国父”。到了“文化大革命”，对毛的个人崇拜达到“顶”，隐隐然“国父”的头衔应该落在毛泽东的头上。
甚至当年的红卫兵要斗争宋庆龄，正因为她是孙中山的遗孀。只是由于周恩来的劝阻和保护，才未能成事。
至于祭文把前中华民国的国旗“青天白日”，认为是“光耀神州，年祚永续”。更是把“中华民国”及“青天白日满地红”旗子，奉为正朔。希望“薪传绵延”，又是心怀叵测，意图露骨之至。
宣扬三民主义，五权宪法，建国大纲，建国方略，说是台湾“一本初衷”，“绍承履践”，是用三民主义统一中国”，更是呼之欲出。
要大陆力行中山遗训，那么，把毛泽东思想、邓小平理论置之何地？
对两岸政策有新思维
大陆方面，对王郁琦的种种表态，不以为忤。而处处待之以礼，表现出北京方面有了新的思维。为促进两岸之间的进一步建立政治互信，为促进最高层的会晤，并不计较一些细节。
这是对于国际大气候的估计，相应作出的战略部署。美国重回亚太地区，处处存心积虑地围堵中国，驱使日本安倍政权对中国咄咄进逼，菲律宾等小喽啰小丑跳梁，在香港搞风搞雨制造社会不安定。周边风云险恶，这是北京要充分考虑的。
因此，拉住台湾，缓和两岸局势，争取中国人不打中国人，是习近平主政以后的对外布局。王郁琦去，连战来，如能谈出一个新局面，习马会不是没有可能。这既能有利于国民党在今后的选举中增加筹码，也给习近平主政以来加分。习近平面对国内外的难题，希望有所突破。外求安定，内立新风，这个新领导，才算树立了真正的强势。
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