小能宗亲说：各位宗亲好，报名截止日期在9月5日，要参加的宗亲赶快报名，报名电话13823756496。今天我需确定深圳吴文化交流会参会宗亲人员名单，已报名及想报名参会的宗亲，敬请给我留言，谢谢！迟报名的宗亲，纪念品上没有名字，只有嘉宾二字。有宗亲表示我这边会去3人。有宗亲表示我是想去，但怕报了名，到时去不了，就不好意的，因为这段时间我一直出差

有宗亲认为，现在聚会应该进入操办程序。聚会开始倒计时了。有宗亲说，工作组成员最近肯定很忙、都没怎么露面

有宗亲认为，求职，合作应该作为会议的一个主要交流内容。见见面，喝喝酒，不是目的。主要内容是宗亲之间血脉融合。要有实质性的内容。求职，合作，属交流内容之一。吴氏交流会，象一棵大树，枝叶根系脉络径横，不必详细，虽然各领风骚，但会议是一个核心，是巨大的向心源。大家能在会上多多少少有些生活、工作、生意等上的收获，这个会，才有凝聚力、号召力。去参加的动力也高。这要组织者有高强的综合实质，和看准问题的能力素质。每次会议除联络感情外，能满足部分人的愿望。我认为才是成功的。最好肥水不流外人田。到时外姓会眼馋我们吴姓的。建议组织者思维要开阔！要求异存同，标新立异。并说，以上建议，这次来不赢，第二次可考虑。有宗亲认为，此言极是

有宗亲说，华夏吴氏网报道的吴氏宗亲第二次南昌见面会，有寄发邀请函。我们这次在报名结束人数名单确定之后，要不要也给每个报名的人发个邀请函？这事有点工作量，又得百忙之中抽出时间。小能宗亲回答，有邀请函好是更好，这我也要工作组提出，忙点我是乐意的。有宗亲说，这点小事，工作组商量一下就可以了。倒不用全员公决了。

有宗亲给出一张聚会广告图

另一宗亲建议再加一张图，把里面的字与图案都改为白色的，背景底色改为蓝色的。两张图一左一右 或一前一后，放在会场。并说，刚发现，图里面的华厦吴氏网中的华厦二字应该是华夏二字

有宗亲说：开车有位置停车吗，有宗亲回答：我去过  停车场很宽

燕平宗亲报料，潮汕各姓氏宗亲联谊会成立二周年新闻报道于8月28日（今晚）22：00在广东新闻频道《广东报道》播出，广东电视台网、PPTV等各大网络电视同一时间播出并保存视频。敬请观看！

燕平宗亲还报料，中国吴氏通书已在十年前卖完了，早几天发的地址已过期作废，以后不要误导宗亲们，中国吴氏通书明年又要出版了，第二次印刷

有宗亲在群里交流，而后知道原来是在一个小区，一位住在16栋，一位住在19栋，说不定在小区见过的

有宗亲在QQ群里教训他孩子：你这小子还不睡觉。有宗亲说“他爹买葱他买蒜.”，小孩子说：宗长们拜拜，我睡了。有宗亲赞到“全家齐上阵 黄土也变成金.”该宗亲说：我限制他一天一个小时上网

有宗亲说，展望新的时代、新的机遇，新的历史潮流。我们吴氏后人满怀憧景、激情澎湃、更好的祖宗功德需要我们去发扬光大、更大的机遇等著我们吴氏后人去征服，一项壮观的事业前景等著我们吴氏后人去挥洒智慧和才能。

有宗亲说，我同意乐一宗长的话，自己只管做自己的事，不过不要强迫别人就可以了，不要违背别人的意志、强扭别人的意志就可以了。无论泰伯仲雍的让，还是季札公的信，其核心是尊重，泰伯仲雍的让，是尊重父亲的意愿，季札公的信（挂剑），是尊重徐国国王的意愿。另外，第二个核心是克己，孔子说克己复礼，泰伯为了尊重父亲的意愿，季札为了尊重徐国国王的意愿，而舍弃自己按照规矩应该有的东西。所以，季札公，不会强人所难，更不会强奸民意。季札公乐意克制自己，这也是我们吴氏后人应该学习的。并说，以上看法，如有错误之外，还望各位宗亲斧正

谈到泰伯仲雍季札这些吴氏先祖至贤大德，有宗亲说到，中国传统文化的弟子规，开始几句是“弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信  泛爱众　而亲仁　有余力　则学文”。刚好与泰伯的让国与季札的诚信相合。泰伯的让国，是孝的结果，尊重父亲的意愿，顺从父亲的意愿，顺从是孝顺的第一要素。季札的挂剑 是诚信的表现。所以与吴字相联的概念是，让国、诚信、礼义（礼义的本质是仁爱），全部被弟子规的总纲（开头的几句）所包揽。

然后，有宗亲从弟子规中的要求“有余力　则学文”谈到犹太人的不同，犹太人要求犹太人的孩子从14岁开始，每个月要读完一本书，不然世代传承的家法伺候，认为读书，尤其读那些成功人物的事迹，就像与这世上最聪明的人聊天。而中国人重视教育重视读书，读的都是应试教育所要读的书，为了考试而读，自古以来都这样。并认为这是这就是中国人与犹太人的深层次的不同！从而造成了中国人与犹太人的差别！

同时进一步讨论到，弟子规里面有“凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉”， 犹太人除了教育孩子热爱学习、掌握知识之外，还努力教育孩子成为一个品德高尚、实事求是的人。犹太人对于孩子品德教育的重视可谓出了名。关于犹太人的诚信，《羊皮卷》上说：“人之所以存在，是因为与上帝签订了存在的 契约之故。”犹太人远在神话时代，就已经是重视契约的理性主义者。在犹太人的信仰中，违反契约必遭上帝的严厉惩罚，相反，若信守约定，上帝则会给予幸福的保证。 犹太人从小就接受《羊皮卷》的教育，深切地了解恪守契约的重要性；和犹太人订约，可以得到毋庸置疑的执行保证。并认为，犹太人的这一点，与中国传统文化的弟子规非常相合。

由此并且进一步谈到网上的贴子，犹太人与中国温州人的不同，犹太人重视实质的价值，温州人在讲究实惠的同事，也非常讲究面子，有的时候面子甚至比里子还重要，这在对比犹太人与温州人的会议方式就看出来了：犹太人的很多会议很有内容却不怎么讲排场，而温州人的很多会议排场很大却基本没啥内容。温州人在说问题的时候比较圆滑，而犹太人则比较直接与直率。

有人认为，犹太名人的队伍是很可观的，主要体现在学术界——近代著名的哲学家、经济学家和科学家里，犹太人的比例非常高。不过所谓大部分政治家和成功商人是犹太人的说法，无疑是夸大其词了。

有宗亲从一则时事新闻谈到本次的宗亲聚会。一则消息：深圳去年三公经费6.25亿元 其中公车支出近5亿。此次公开的“三公经费”数据只有总数，尚无各部门的详细数据。然后评论到，也许大家都听说过这样的话，公家的东西，公司的东西，就不用爱惜了（大意是这样，开着公司的车子出去，猛踩油门猛刹车，车子不爱惜，油钱也不用节省）。所以说，公款公物，要交给为公众为公司为组织着想的人手里，人们才放心。比如公款交给我们这次聚会的会务工作组的每一位成员的手中，我们就很放心。

同时谈到，晒账也是如此，你主动公布了，别人看不看，是不是懒得看，是不是随便瞄一眼就算了，这是一回事，你主动公开而人家不看，那是人家的大度，慷慨，包容，信任。而你不主动公开，使人家看不着，就是另一回事了。主动公布了，如果有人看得很仔细，这也很好，说明这个很认真负责，虽然200元钱是件极小的事情，但是对自己对大家认真负责的态度，持这种态度的人，一般是生活比较仔仔细细井井有条的人，这种人一般有长寿基因

由于上述时事新闻中，有一位公共预算志愿者，是中国预算网负责人，也是一位吴氏宗亲，名字是吴君亮在网上有发表点评：深圳市昨日公开的2011年“三公”经费，只有四个数据，公众很难作出评价。究竟“三公”经费的计算标准与依据是怎样的，许多项目预算中的“三公”经费有无纳入，都看不出来。于是有宗亲建议，本次聚会的会务组邀请吴君亮先生参加本次宗亲会，并指导账本公开工作。并给出吴君亮先生的中国预算网网址与吴君亮2010年度时尚先生盛典的视频地址

http://www.budgetofchina.com/

http://v.youku.com/v_show/id_XMjMxNDcwMDk2.html

并介绍网络中的有关吴君亮先生的情况：深圳君亮资产管理公司首席执行官吴君亮先生积极倡导政府账务公开工作，在这一方面，是深圳第一人，是中国第一人

并介绍到，以前在互联网上发过这样的贴子：公开透明，民众有知情权，但是民众有知情权却没有质问权，知情权可以变成受愚弄权。民众有质问权而没有罢官权，民众经过质问，事情水落石出，或者质问没有回答以及回答的时限遥遥无期，答复者也不被解职罢官，这种质问权，也只是白费口水权而己

然后谈到本次聚会的财务公开与那件时事新闻与中国传统文化中的优秀部分与非优秀部分的关联：

中国传统文化里，弟子规是好东西，但中国传统文化里，也有不好的东西，比如太监制度，比如妇女裹小脚，这些不好的东西，在封建独裁专制的粗野蛮横无礼非常不文明的压迫下，延续了很长的历史阶段，但现在是在西方文明的冲击下，被废除了。中国传统文化里还有个不好的东西---公务不公开，公共财政账目不公开不透明。这个不好的东西，在封建独裁专制的粗野蛮横无礼非常不文明的压迫下，延续了很长的历史阶段。这是非常不文明的封建独裁专制的粗野蛮横无礼，严重地压迫着中华传统文化中的优秀的部分传统，比如弟子规（其中有：凡予取 贵分晓）。现在是到了破除不文明、破除封建独裁专制、破除粗野、破除蛮横、破除无礼的时候了。发扬弟子规等优秀传统文化  --- 凡予取 贵分晓 （晒账本 不可少）。  这也许与中国历史上的“废除太监制度”“废除裹小脚恶俗”的革命性创举，同样的伟大，因为这是文明礼貌、礼节礼数礼义战胜了粗野、蛮横、无礼

以前有人认为迁涉到账的问题，属于斤斤计较，也有人认为弟子规里的“凡予取 贵分晓”是中国传统优秀文化中精华中的精华。其实，计较归计较，分晓归分晓，斤斤计较是抠门，细账分明是文明。公共事务暗箱操作（哪怕是在暗箱中做好事），是一种强横

从公共事务暗箱操作到财务留底可供公众查阅，是个大转变，是从蛮横到文明的飞跃，而从财务留底可供公众查阅到主动公开账目明细，是个小转变，却是人类文明前进发展道路上的一大步。是对众人对金主的尊重的方面的一个一大步。中国传统文化，从抛弃太监制与女孩子裹脚，到抛弃公共事务暗箱操作，中华文明与世界文明一起逐步走向更文明。本次宗亲聚会的公开透明的举措，是这种文明进步方向的证明。