吴泰伯Pk孔夫子

    世界吴氏联谊理事会第二届恳亲大会2011年11月17日在香港成功地举办了。这是一次好评如潮、引起各界关注的大会。也是这次大会，让我走进了世吴，认识了这么多值得我学习的吴氏宗亲。恳亲大会举办之前，吴良民主席对我说；“兄弟，都是吴家子孙。来帮忙吧。”二十多年来，工作之余，我活跃在同乡会、校友会的社团活动中。拿手的好戏是客串当司仪，主持节目。我主持了十一月十六日的欢迎晚会，又当了十七日恳亲大会的舞台总监。之后，我就舍不得离开这一大帮热心的吴家兄弟了。特别是吴良民主席，他对吴文化非常投入，善于联络团结宗亲，处事细心周到，很感人。是一位难得的领军人物。

    平时大家在一起，经常谈论中华文化，探讨吴族历史。有次，良民主席提出这样一个问题，‘为什么孔子广为人知，而泰伯少人了解’。这个问题我可从来没有想过。我念过大学，教过书，算个文化人。对历史也兴趣，但只懂皮毛。于是带着兴趣和好奇，去翻翻史书，思索思索，学下了以下的感想。

    泰伯和孔子是上古及先秦的历史人物。历史评价：泰伯至德，孔子至圣。让他们Pk一下。

    泰伯出身王族，生前留下来的是‘三让王位’的让德美名以及到当时还是荆蛮之地的江南去开发的开拓精神。成了句吴国的创始人。孔子出身贵族，是位思想家和教育家。周游列国，到处讲学，身边虽有过三千弟子，七十二贤人，却有时如丧家之犬，无处投身。泰伯生前比孔子风光得多。

    泰伯死后700年，他留下的吴国被灭了。传承被切断了，历史被改写了。孔子死后，他的思想和学说被他的学生整理成论语等加以发扬光大，流传后世。后有孟子，又有董仲舒、程颐、朱熹等传承者。在Pk中，泰伯输了第一招。

    泰伯的三让美德不仅得到孔子的赞赏，而且得到历代帝王的赞赏。孔子为泰伯庙写了“至德名邦”；明建文帝写了“泰伯赞歌”；清乾隆写了“三让高踪”。历来人们称孔府为“北方第一府”，太伯庙为“南方第一家”。对于统治者来说，赞赏泰伯只是口头上的，是用来要求别人的。隋炀帝弑父篡位；唐太宗玄武门之变，伏杀太子，夺储而立；宋太宗赵光义，烛光斧影，继承帝位；明成祖发动靖难之役，赶走侄儿，夺取帝位。这些皇子、皇弟、皇叔对于皇位当仁不让，还有什么父子，兄弟亲情。泰伯精神还能深入推广吗？泰伯Pk孔子又输了一招。

    在历史的星空中，有些历史人物生前并不怎样闪亮，他们作梦也不会想到死后会如此耀眼。比如关羽，生前虽有‘忠‘和‘勇’展现，但给人的感觉是骄傲自大，不顾大局。死后，根据统治者的需要，经后人包装，成了神。黑白两道都要拜的神。孔子也是如此。是政治需要，又经过后人包装，不一样了，成了圣。

    春秋时期，诸子百家，百花齐放，是中华文化的鼎盛时期。孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子、孙子、鬼谷子灿若辰星；儒家、法家、道家、墨家、名

家、阴阳家、杂家、农家、小说家、纵横家百家争鸣。学术理论是要为政治服务

的。在历史的长河中，唯独孔孟之道，儒家学说能脱颖而出。孔子的“君君臣臣，父父子子”、“仁义礼智信”是封建统治者所需的。西汉时董仲舒为了迎合汉武帝皇权至上的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”他把儒学的伦理思想概括为“三纲五常”。从此儒学成为官方哲学，延续至今。其教育思想和“大一统“、”天人感应“的理论为后世的封建统治者提供了统治的理论基础。北宋的程颐及其兄程颢创立了天理学，发展了孔子的”仁“学。南宋朱熹是封建时代儒家代表人物之一。他的学术思想在元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学。标志着封建社会意识形态更趋完备。他被后代统治阶级尊为大贤。他把天理和人欲对立。教人放弃私欲，服从天理。他在社会上讲学授徒，著书立说，影响广泛。孔子学说有这么多吹鼓手，泰伯又输了一招。

    历史人物在史册上会留下盛名，留下历史地位，但有历史局限性。只有思想家的思想才能超越时空，跨越区域国界。孔子是思想家，教育家。有理论学说，符合民族的伦理，又能为统治者所用。所以能长盛不衰，家喻户晓。今天孔子的地位是不可动摇的。没有其它的历史人物能超越他。儒家思想不仅在中华民族中深深扎根，而且影响着日本，韩国，东南亚以及世界各地。

    中华文明源远流长，众说纷纷。有正史、野史、正说、戏说、传说。知真相的人或记真相的书籍被湮没在历史的尘埃中了。民间传说一代接一代的口耳相传，变得更加朴溯迷离。我们既要拨开历史迷雾，探究历史真相，又不能钻进牛角尖，事事考证。迷一样的历史，迷一样的古人，无不闪耀着中华民族智慧之光。以史为镜，我们要继承的是古人的优良传统；要学的是古人的美德和精神；要做的是古为今用；要吸取的是历史教训。

    泰伯、仲雍、季札三公值得我们吴氏子孙骄傲。吴文化值得我们吴氏子孙去弘扬，去推广。吴文化有着中华文化的精华。我们推广吴文化首先离不开政府的支持。今天有的领导还是带着有色眼镜，认为姓氏文化是一种宗族活动，会造成族群分裂，造成社会不和谐。（江苏吴地的地方政府是不会的，这是他们的品牌）我们要让政府了解我们。看到我们所做的一切。

    弘扬吴文化。一要用中国心。我们是要祖国统一，国家富强，社会和谐，这是我们的目的。二要用民族情。海峡对岸还有人不认同一个中国。我们用民族情，用吴氏宗亲情，不分颜色，不分区域，很快就搭起沟通的桥梁。吴良民主席多次率领世吴、香港吴氏宗亲总会代表团出访台湾。看到的是：各地吴氏宗祠拜祭的是泰伯、仲雍、季札三公。墙上的槛联都是“三让帝王家 八闽孝子裔”。台湾吴氏宗亲总会秘书长吴锡璋祖籍就是福建石狮；桃园吴氏宗亲会理事长吴运东祖籍是福建永定；高雄吴氏宗亲会的一位负责人祖籍厦门同安；台南吴氏宗亲很多是泉州，晋江，石狮这一带迁过去的；台南将军村溪底寮这个2000多人的村落是200多年前从晋江龙湖迁过去的，正是吴良民主席、吴起爽、吴计全宗长的同乡。我们一到台湾，就深深体会到那种宗亲情、血脉情、同乡情的浓浓情感。联络台

湾宗亲是我们的工作重点。三要用中华文化。吴氏子孙遍布世界各地，我们用中

华文化，用吴文化，用吴族血脉，也很快建立起亲密关系。我们中华民族是一个善良的民族，热爱和平的民族。对世界区域的稳定，对世界金融的稳定作出了巨大的贡献。美国拿着我们的钱在我们门口张牙舞爪。一些心怀叵测的国家和政客不断在丑化、炒作我们国家。我们需要让世界了解中国，了解中华文化。这是我们的工作范围。这些工作我们世界吴氏联谊理事会已经开始做了，而且有的已经做到了。

    弘扬吴文化，任重道远。不是少数人，个别人能做到的，我们大家都有责任和义务。吴族中已有很多前辈，专家，学者，热心人在做这项工作，颇有造诣。通过吴文化的交流，会提高我的认识，开阔我的视野，也会激励我的精神，鼓励我更加努力投入吴文化的宣传中。我相信在大家的共同努力下，吴文化一定能发扬光大。

    以上一点心得，欢迎批评指正。谢谢大家。

                            世界吴氏联谊理事会秘书处：吴明意

                                  二О一二年一月三十日