然而，在缅甸境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝逃入缅甸的南明军民共有一万余人之多。明朝灭亡之后，他们继续逃亡，藏匿于缅北的热带丛林之中。其中有一个姓杨的武林高手，其祖先曾是明朝开国元勋沐英将军长驱入滇时的帐前骁将，此后多少代一直镇守云南边境，对西南的民情地理了若指掌。在缅北严酷的环境中，杨氏终于统领起各部南明遗民，一方面逃避清兵的追杀，一方面与当地土著红刀子进白刀子出地争夺地盘。憨厚而蒙昧的土著人斗不过这群来自中国具有先进文化和装备的“客人”，渐渐退入野人山深处。于是，一个华人的社团从此崛起于缅北高原，居民逐渐繁衍至数十万之多。其后，缅甸王正式承认了杨家的实际地位，封他为果敢土司王。从此，杨姓土司统治缅北一个多世纪，无论英国人、日本人都未能撼动其百年基业。直到1962年，杨家才与吴奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。 　　

果敢县在地图上只是一个小小的星点，很不引人注目。然而，有多少人知道，在这三百年来的历史上，他曾经历过千辛万苦，千难万险，有许多可歌可泣的事迹，有无数可敬可爱的英雄！ 　　

果敢不但留容繁衍了中国汉人的后代，也曾滋养、诞生一代毒枭“罗星汉”。此人在上个世纪六七十年代纵横金三角，与毒品大王坤沙争霸，面对全世界各地媒体侃侃而谈“鸦片”和“海洛因”。如今，果敢方面的毒品生产、加工、制作、贩卖，在整个金三角地区究竟处在一个什么样的位置，占多大的比例，根本没有科学的统计和明确的说法。 　　

1969年3月，滚弄交通公路受缅共阻断，补给困难，缅甸政府决定放弃果敢，撤守滚弄。当时协助政府军的地方自卫队为了不留兵源和财产给缅共，竟强迫果敢人民搬迁，限三天内全体搬家，否则以“投敌”治罪。自大水塘街起，至西山区各寨、新街、下坝区等地，都属搬迁之列。时为农历三月，正值鸦片收获的旺季，命令既下，谁敢不从？只好忍痛尽弃，遵命搬迁，他们烧毁了新街及大旺地，扶老携幼，徒步向滚弄前进。总计到达滚弄的百姓，一共有三千多户，由于仓促之间没有充足的房屋，移民们在江边广场上暴晒达一月之久。以后，大部分迁到腊戌、南闸拉一带定居，少部分因无力谋生而迁徙不定。 　　

这里要提及的是：果敢人大搬家，负责防守大水塘街的一名自卫队指挥官，已经接到放火烧房的命令，但他出于一念之仁，没有纵火，只叫百姓赶快同自卫队一道撤退，才保住这条著名的老街和许多寨子免遭毁坏。 　　

1969年，政府军放弃果敢，随行强迫搬迁者共达五千多家，是果敢有史以来的空前大迁徙。4月以后,果敢分为两个制度不同的地区，政府军守住滚弄附近一部分；南帕河以上由缅共统治的果敢县也逐渐强大。1970年11月，缅共以果敢为基地，出动野战主力3860人大举进攻滚弄，企图瓦解怒江东岸的政府军。相持四十二天，政府军由仰光运来一零五口径重炮，用飞机投炸弹，缅共人民军伤亡惨重,方才撤退。 　　

果敢人祖籍为中国，与中国人民同为炎黄子孙，但是已发展成为与中华民族既有区别又有联系的一个分支，成为缅北的一个民族群体，基本融入了当地民族之中，所以不叫汉族人而称“果敢族”。但是果敢人民对中国人仍具有“同根”的认同心理，作为一个民族整体，其内部始终存在着较为稳固的内聚力，这种认同心理和内聚力在一个较长的时期内是不会因国界而分离的。