福鼎翠郊古民居：华夏古建筑活化石

宁德网消息 (记者 潘峻松 )

距离福鼎市40公里的白琳镇翠郊村，是个偏僻宁静的小山村。村中有一座建于260多年前，保存完好的古民居。这座古民居据传为春秋五霸之一的吴王夫差第104代孙所建，共历经13年、耗费白银64万两，光在同一时辰竖立360根木柱就动用了1000多人。因其占地面积达1.4万平方米，整个建筑，既有宫殿建筑之恢宏跋扈的气势，又有江南民宅精雕细凿的特色，被冠以“华夏古建筑活化石”、“中国古建筑瑰宝”。而其中又流传着不少民间故事，更增添了古民居的几分神秘色彩。

传说之一：地面显“贵妇”

走近这座建于清乾隆10年(公元1745年)的大宅院，只见青砖灰瓦掩映在青山碧水环抱中，与题于古宅门额上的“海岳钟祥”四个大字相得益彰。据导游介绍，整座宅院拥有3个三进合院、24个天井、6个大厅、12个小厅、192个房间、360根木柱，就单体建筑规模而言，在江南古民居中堪称罕见。而其间大院，居然是按照当时的官家院落来设计的，令人不得不被这座建筑的恢宏气势所惊叹!

迈进大门，随处可见梁、柱、窗、门皆饰以木雕图案，或人物、或祥禽、或瑞兽、或鱼虫、或花卉，无不栩栩如生，徜徉其间，恍惚间就感觉走进一幅舒展着的古画卷，综合北方封闭的四合院与南方开放式庭院的特点，形成独特的风景。大院呈长方形，内部以三条纵向的中轴线左右对称为规则，24个天井巧妙布局于其中。进入第一进房子的第一个大堂，不论是建筑的采光、通风、景观都设计独特。与左右两排的三进房子相连的是透窗的围墙。通过围墙的窗口，可以看到一墙之隔的花园内依然繁茂的花木。大堂正前的天井，既采光通风，又是种花养草之地。第二进与第三进的房子，布局虽然一样，但是风格摆设却并不相同。很有趣的是，在进入第三进大堂的门槛前，经导游指点，认真端详三合土铺设的地面，在门槛的前后地面上竟显现出一个身着满族盛装的贵妇的轮廓，而“贵妇”的“脖子”处正好是一道半米多高的门槛。据说，在建造房子的时候，因女主人招待不周，心怀不满的泥匠在铺设三合土的时候，出了一个阴招，在两进房子之间的地面上，用盐渗入三合土，然后铺成一个满族贵妇的图案。盐渗进三合土后，遇到地面回潮，就会出现人形的阴影。而同时受雇的木匠却看破了泥水匠阴招，就将门槛摆放在“贵妇脖子”位置处，以破其咒。

传说之二：千人齐立柱

按照当地建房风俗，必须按时辰立柱上梁，而整个宅院共有360根木柱，所有木柱要在选定的良辰吉日这一天的同一时辰内同时竖立起来，至少需要帮工1000人以上，当时的翠郊村人口稀少，谈何容易!为此吴家颇为花费了一番心血。在良辰吉日到来之前，他们先是从相邻的温州请来很有名气的戏班子，在村里塔台唱戏，并放出风声，凡是在房子落成之前来看戏的人，主人均免费提供食宿。就这样一传十，十传百，附近村庄的人聚集到翠郊这个地方来看戏。而主人信守承诺，每天免费提供食宿。在良辰吉日的前一天演出开始之前，主人终于在舞台上亮相。说有一件事情难于启齿，想请乡亲们帮忙。乡亲们因为在这里免费看了几场戏，免费吃了几天饭，已经很是感激，都想帮忙。于是就问主人何事。主人把明日要在同一时辰竖起360根木柱，需要乡亲帮忙的事情合盘说出，众人不好意思推托，自然按主人布置站好位置，齐心协力地将所有的柱子在同一时刻立了起来。

传说之三：“罗锅”赠楹联

这座宅院的里里外外，到处是茶的故事、茶的味道，就像一把用久的紫砂壶，透着一股浓浓的茶味。

话说乾隆下江南微服私访时，绰号“罗锅”、赫赫有名的大学士刘墉曾随行到过福宁府。当时民间斗茶之风盛行，刘墉到来之时，恰逢一年一度的斗茶大赛，各地茶商、茶农、茶客携好茶蜂拥而至。刘墉本是爱茶之人，听闻大赛中有一款茶备受好评，便前往探访。寻至一茶楼，偶遇吴家主人吴应卯，两人一见如故，品茶论道，相谈甚欢。说到尽兴处，吴应卯取出一款茶叶给刘墉品尝。刘墉一品之下，只觉此茶香韵独特，滋味甘甜;再品，口齿生津，令人回味无穷;三品、四品，之后顿感通体舒畅，心旷神怡，不禁连称“好茶，好茶”，并以“品品香”命之，口中且吟：“一品香韵醉心神，二品性空涤凡尘，三品顿觉天下事，品之又品意未尽。”此后很多年刘墉与吴家都有书信往来，还曾专门赠送了一副对联给吴家，联曰：“学到会时忘粲可，诗留别后见羊何”，含义为学到融会贯通时，豁然忘了恩师;别后留诗一首，见诗如见挚友。寄望于吴家人读书有成，友谊长存。至今，此联仍悬挂在翠郊吴氏古民居的大堂之中，间接昭示着吴氏茶叶的品质和威望。

位于福鼎市白琳镇翠郊村的吴氏大厝，俗称“翠郊古民居”，距市区三四十公里路，约一个小时车程。

　　这天是周末，来了5个旅游团队和不少散客，前后进出几百人，多数操江浙一带口音。据景区管理员介绍，2005年翠郊古民居被列入省级文物保护单位，每年都迎来近万人次。

　　千人立起360根柱

　　当年为选这块风水宝地花了近4年时间，门额上白底黑字写着“海岳钟祥”，就是对这一地形的概括。大厝始建于清乾隆十年(1745年)，兴建者为清康熙、乾隆年间人士吴应卯。作为江苏无锡一支吴氏家族的族长，他领着家人沿浙江温州、泰顺到福宁府一路迁徙，最后定居在福鼎、柘荣交界的山区地带。

　　吴应卯生有四子，分为“元、亨、利、贞”四房，在四个地方建起风格相近的大厝。除磻溪洋边大厝在清光绪年间毁于大火外，其余三座保存完好，呈“之”字形分布，其中白琳翠郊“海岳钟祥”这座规模最大，总占地面积近1.4万平方米;今位于柘荣县乍洋乡凤里村凤岐自然村的“凤岐聚秀”规模次之，总占地面积7531.6平方米;位于福鼎市点头镇举州村的“双峰拱翠”(连山古民居)，总占地面积达3800平方米，最显质朴。

　　翠郊古民居建筑面积约5000平方米，由360根木柱支撑而起，3个三井合院并列而成，共围出24个天井、6个大厅、12个小厅、192个房间。根据当地建宅风俗，须按时辰立柱上梁，同时立起360根木柱，至少需要1000位帮工。良辰吉日到来之前，吴家从温州等地请来戏班子，放出风声：凡在房子落成之前来看戏的人，主人均免费提供食宿。于是，附近村庄的人聚集一起，看戏之余，合力将所有的柱子在同一时刻立了起来。

　　卖茶的开八字门

　　翠郊古民居为吴应卯四子“贞”房的宅院，尽管建造时间稍后于凤岐吴氏大院，却是现存三座中最有官气的一座。建此宅前，吴氏家族无人为官，与平民身份不符的是，其建筑主体仿造皇家“三合回笼”、“中脊四放”模式，而大门八字开属官府衙门风格，这点更为显见，因此被人告发。吴家捐来个七品官应对过去，但之后没有走仕途，还是以经商为主。

　　这座大厝空有八字开的大门，门口却没有立石狮，也没有插旗杆的石础。宅院左边有个圆门，上为观音合掌，以前老人过世出殡，须从此门抬出，表示此生无憾、人生圆满。

　　据《吴氏宗谱》记载，“应卯公”年轻时经营雨伞生意，发家后置田收租，后来改行做茶叶生意，茶庄开到北京城。经过三步跳，吴家富甲一方，营造翠郊古民居历时13年，至于所耗费白银，一说64万两，一说2万两。有好事之人通过粮食价格换算，考证出乾隆年间一两银子相当于现在的250元人民币，吴家要卖多少茶才能起这样一座大宅子?

　　宅内还住着吴氏后人，至今还掌握祖上留下的制茶技艺，游客能看到竹席上晾着茶叶，这是白茶加工的第一道工序。

　　古人营造之巧妙

　　翠郊古民居是北方封闭的四合院与南方开放的庭院相结合的杰作，如虚实结合的双层推拉窗，内为紧闭的实窗，外为虚的漏窗。花窗之多，据说当年吴家雇个丫环专司窗户开关，一开一关间，一天就过去了。

　　宅院以木制结构为主，四周防火墙里面立有竹子，一可加固墙身，二是如遇小偷撬开外墙砖块，非得将中间的竹子锯断取出，才可破坏到里面的砖块。空竹传音，也会引起很大的响动。

　　进了大宅门，即见太子亭。亭上藻井为八卦形，象征有井就有水，有防火的意思，中间雕有24只蝙蝠，表示一年24个节气福气相随。亭子两侧原有鱼池，不仅池底相连，还与整座大宅24个天井相通。三进合院，后面地基比前面高，下雨时天井中的水层层外流，汇于两鱼池，而后从地下水道回流到后院，过剩的最后从排水渠流出。财水在院内环流，“肥水不流外人田”。

　　天井交角处的出水口有一块方形石板，内中圆圈、四方孔，像枚铜钱，雨水即从孔中流过。地下水道历经200多年还是畅通无阻，据说里头放着许多乌龟，经常爬动，清除污泥。

　　导游说这里的特别之处，一是整座大宅不上彩，朴素无华;二是用木雕装饰整座宅院。偌大宅子找不到重样的雕花，这也是当年造房费时的一个原因。

　　装饰天井边缘的12条石条，长5.7米，宽37厘米，厚14厘米，二进、三进各有一对青雕石凳，一张就有150多公斤，还有柱子底下的柱石，这些石料都是从浙江泰顺等地抬来的，被打成雏形后，先用砖、石块磨去粗糙的面，后用麻布、绸布擦拭，才弄得如此光滑。

　　整座古宅共有八条楼梯可以上下，两侧各有三条，后院两条。整个二层横纵相连，所以从任何一条楼梯上去，都可绕楼一圈。二进中厅楼上正对三进主大厅上方的那扇花窗，雕着草龙图，龙头为夔首，龙身为盘旋飞舞的水草，显示江南水文化对江南建筑的影响。窗棂密布光线差，但往外看却是一清二楚，最便于相亲时小姐偷窥男方。

　　后院有百年桂花树，两口井左清右浊，左边这口至今可用。由于宅院后靠山不高，吴家认为“风水不足”，按照“先天卜卦，后天补卦”的做法，将后花园建在后院山上，围墙高筑，人为地形成高高的靠山。吴氏非文人，后花园造得韵味不够，大概是“醉翁之意不在酒”吧。

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