季子是儒学先驱 

季子是儒学先驱

游山东曲阜孔庙，最使我感慨的，一是“大成殿”，二是“杏坛”。何出此言？

孔子被称为“大成至圣孔子先师”。“至圣”者，在孔子之前，就有我吴氏圣贤季子-季札 (公元前576年一前484年 )，当季子在鲁国《观周乐》之时，也正是季子三十而立、风华正茂之时，而年仅八岁的孔子，听了季子如“华山论剑”般精彩的“论乐”“论诗”、“论舞”后，深受影响，孔子视季子为崇拜的偶像，年龄不是问题，他俩由于理念相近，而成了莫逆之交；季扎葬子，孔子观礼，这是两人唯一的一次会晤，其意义就像“井冈山会师”；时称“南季北孔”，孔子是圣人，季子当然也是圣人了；当孔子听到季扎逝世的消息，便悲痛欲绝，仰天长喊：“呜呼！吴延陵季子！”并亲自题写十字碑“呜呼有吴延陵季子之墓”，可见交情之深；孔子称季扎为“季子”，那是“惺惺相惜”，其中那个“子”字，只有“圣贤”者，才能共享的。

孔庙大成殿位于曲阜城区的中心，是我国祀孔庙堂中建造年代最早，规模最大的一座。公元前478年，孔子去世后，鲁哀公将其生前住宅改为庙，唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”。

孔子的儒家核心思想，就是主张克己复礼为仁，就是指要恢复西周的礼乐制度。最能“克己”礼让的典范，莫过于“太伯”了，孔子称：“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”对精于“西周的礼乐”，而且传承了“太伯至德精神”的季子，孔子怎不“五体投地”信服呢。可惜的是，季子至今并没有留下什么“著作”，就如当今没有发表“文章”，就当不了“教授”一样。而孔子做到了，他集天下之“大成”，写春秋，著“诗经”。孔子“集大成”，当然也包括季子在内，“诗经”里就有许多季扎的影子。如果拿“季扎观周乐”与孔子的“诗经”的次序比较，可以发现，两者几乎是吻合的。

“杏坛”在山东曲阜孔庙大成殿前，是孔子讲学之处，公元前522年，孔子三十而立，开始设教，“有教无类”，收弟子三千，授六艺之学，以改变“礼崩乐坏”的现实。

季子初是单枪匹马，以和平大使身份，周游列国，后归隐延陵；孔子则设“杏坛”，弟子三千，高徒七十二，同样是周游列国，其影响就大得多了。设“杏坛”，这就是孔子一生中最成功之处，他的思想，得以承传，成为“先师”，成为“万世师表”。假如季子早设“杏坛”，孔子肯定是季子最得意之门生。

所以，有学者认为：“季子是儒学先驱，圣人以前的圣人；孔子是儒学的创立者，集大成者的圣人。”一点都没有错。