派语与密码　　

姓氏，是一个人的血统的标志；派语，可以说它就是一个人在这个血统里的定位。派语，又叫字派，这一对在汉典上至今未曾收录的单词，它不仅体现了长幼有序、世系清晰，而且便于追根溯源。哪怕天涯海角，两个同姓人只要对上派语，就知道彼此同根同源，进而在谱书上查出哪一代同宗，推算出多少年前是一家。在宋代，受程、朱理学影响，编派语在各个姓氏盛行起来，字派也就成了一个姓氏的某个支系的标致。续修谱书，编订派语是非常重要的事情。　　

派语，虽是由一个个单字组成，总是几字一读便于记，但它不求通顺，乍一看全篇也无文理。其实它是先祖留给子孙的一套密码，其内容往往反映了当时的社会价值观和一个家族的文化思想，饱含了先祖对后代子孙的殷切希望和愿景。据谱载，我居住江西泰和的先祖绍道公，与“峡西”一支吴姓家族连宗后共同商定编有字派共十四代，我们叫它江西字派，具体是：“绍式承天共景木，学启齐家助国兴。”我们对其解读，就梳理出先祖如下心声：一，要保持家业兴盛、子孙繁昌（绍式）。二，要秉承天意，拥护朝廷（承天）；讲信修睦，营造良好的人际环境（共景木，出自商鞅变法立木为信的典故）。易经上说：“自天佑之，吉无不利。”孔子对此阐释道：“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”三、要让子孙读书受教育，开启其心智，兼备其德才，成就其立身之本（学启）。四、要树立“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想抱负，整治好家庭，致力于国家兴盛，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”（齐家助国兴）。“礼记·大学”上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这种思想经过发展完善，增加了“穷则独善其身，达则兼济天下”的内容，成为中国两千多年来儒家知识分子奉行的做人准则。短短十四字，为子孙勾画出了一条人生之路——道出了个人、家庭、国家三者的的辩证关系：个人身正才能治理好家庭，能治理好家庭方能致力于国家兴盛；提出了重视子孙读书的要求，始终把家庭对教育投入放在重要位置，关注自身素质的提高；指出了做人的原则，无信不立，养成高尚的品格；教给了正确的人生观，做人格高尚的人，树立起为天下苍生谋福祉的理想抱负。表面上看这是普世价值，我曾经拿它与别的一些派语比较，还是有个性的，这个个性也就是一种家族文化的部分体现。                           　　

                      吴应福