▲西方人记录中的将军祠石坊

▲吴公祠旧照

▲施琅画像

▲吴英夫妇画像

▲如今的将军祠早已看不出当年的痕迹

▲如今的吴公祠

▲祠堂旧址前残存的石狮子

    时隔300多年后，名将施琅和吴英的后人共聚厦门，代表先祖举行“战友聚会”。
    上周末，来自海峡两岸近300位施、吴宗亲们，举办讲座和图片展，追思将军报国的精神，讨论海峡两岸和平与交流的积极意义。两岸宗亲追忆乡愁，从影像资料中重温施琅、施世骠父子的“功高大树”、“爱永甘棠”坊，吴英的“勋祟山海”坊。
    光阴荏苒，岁月沧桑，施琅祠和吴英祠都在近代损毁了，牌坊也毁于侵华日军之手。能够让人回想起将军祠的，只剩下两只被岁月侵蚀的石狮，“隐身”于寻常巷陌之中。
    上周六，“厦门将军祠历史文化图片展”在厦门宾馆明宵厅广场开展。来自海内外300多名施、吴宗亲，文史专家、学者纷纷到场，探讨研究将军祠文化，增加厦门人文历史厚重感。据悉，该文化图片展后续还将在厦门图书馆、云顶创谷继续展出。“那时候的将军祠就是一片小山丘，可通万寿路、文灶、厦禾路等地方，是交通要塞。”厦门市民俗学会副会长郭坤聪说道。从地理位置上看，将军祠主要是由厦禾路、文园路以及公园东路等城市干道合围成的一个四方形。将军祠是一个地名，也是一片区域的总称。作为地名，将军祠被厦门市民所熟知。但很少有人知道，“将军祠”其实与施琅大有关系。
    史料记载，自施琅将军抚定台湾后，继续担任福建水师提督，坐镇厦门13年，这期间，他奏设厦门海关，疏请扩建厦门城池。当时，清廷内部对台湾地位的重要性认识不足，对是否留台存在争议。施琅站在维护国家统一和安全、巩固沿海地区社会秩序和保护中国海洋权益的高度，上书力主留台卫台。他的真知灼见打动了康熙帝和朝中大臣，清廷终于决定在台湾设府县管理，屯兵戍守。
    厦门文史专家龚洁介绍说，施琅在世时，他的部将在阳台山山麓为施琅建了个生祠以纪念他的功绩。而与施琅一同平定台湾的吴英，被康熙封为“威略将军”，相传是“江南第一巨人”，身高2米多。吴英的祠堂流传着两种说法，一是朝廷为表彰吴英功绩，特在厦门建祠。二是吴英不忘养母之恩，回厦门在养母生前居住地建了祠堂。
    从此，民间就把这一带称为将军祠，一直流传至今。民国时期，福建银行发行的纸币，正反面都印着将军祠堂和石牌坊图案。
    将军祠如今只是一个空名，在过去这里却是西方人笔记中厦门的“地标建筑”。
    1910年，美国归正教会传教士毕腓力在他的《厦门纵横》中介绍厦门的石牌坊。他写道：在厦门城附近路边的许多石坊表中，有一座尤其值得一说。它是这一带最大的石坊表，高达15或20英尺，刻着非常漂亮的浮雕。除此之外，还有成排精心制作的外国雕像，有的站着，有的跪着，用放大镜就能看得到。文后照片，牌坊匾额上“勋崇山海”字样依稀可见。
    在1912年出版的《厦门概况》英文原版书中，有另一幅有关厦门牌坊的照片。下面的说明文字是：“牌坊是用来旌表勇气和美德，或者是纪念那些将荷兰人从这里赶走的勇士们。”这是一座四柱三间重檐庑殿顶牌坊，匾额上，隐约可见“勋崇山海”四字。查《民国厦门市志》，有“勋崇山海坊”，在崎岭（今思明区文园路将军祠一带），为威略将军吴英立。
    在许多西方来华人士的笔记中，将军祠成了清代中国人的民族主义象征。将军祠的建筑版画，还被斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》引用为配图，用于描述“西方扩张时的儒家世界”。
    上世纪50年代以前，将军祠较为荒凉，后厦门一中在将军祠建新校舍，学生众多，将军祠也渐渐热闹了起来。
建议在适当地点修复将军祠牌坊
    当年的将军祠辉煌一时，现在还留下多少遗迹？昨日，导报记者采访了厦门多位文史专家。专家说，当年的将军祠现在确实只剩下两只石狮子。
    厦门市文史专家龚洁介绍，1853年，施琅祠堂牌坊被厦门小刀会起义军以“施琅背叛郑成功”为由烧毁。上个世纪，厦门被日军占领时，吴姓码头工人与爱国民众抵制日军海上运输。日军心怀不满，又发现吴英将军祠贴有抗日标语，就放火烧毁吴英祠。从那以后，将军祠逐渐从建筑群体沦为了历史名词。
    如今，吴英祠只剩下两只被埋了半截的石狮子，吴英祠遗址附近还有一座吴氏祠堂，不似闽南宗祠的红砖瓦、飞翘檐，吴氏宗祠颇具中西合璧的味道，窗户顶都是半圆形的，门廊顶部的拱顶也是弧形的。年久失修，宗祠的门框窗框全部脱落，看上去有些荒凉。
    将军祠在历史上曾辉煌一时，因有“靖海将军”施琅和“威略将军”吴英的祠堂而得名，作为厦门岛内一个历史文化积淀深厚的区域，这里承载了许多人文典故。龚洁建议，可以在适当的地点，修复将军祠的牌坊，既不影响交通，又有纪念意义。修复将军祠有特别的意义，不仅是纪念这两位英雄人物，更是爱国主义教育。
导报记者 朱黄/文 陈巧思/图