“中国夏商周断代工程”引发争议
发帖者：zhonghangyue (时间：2017-01-07 10:57:54)

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八阕 http://www.popyard.org 【八阕】

李知性

夏商周断代工程是中共政府促进的所有历史工程的重要史实线索，但是，由于中国天文学家刘次沅对“夏商周断代工程”最后阶段的历史所做的虚假报告和该工程负责人李学勤等不负责任的敷衍塞责，不仅歪曲了夏商周的历史，还进一步危及到了韩国古朝鲜史。“武王克商甲子日”是夏商周史的重要基石，正确日期为公元前1018年2月22日。但是在刘次沅的虚假报告中，却被歪曲为公元前1046年1月20日，这是该报告引起争议的焦点。

由于韩、中、日东北亚3个国家地域临近，其中任何一国的历史遭到歪曲，都会影响到其他国家的历史。如中国历史上生在武王克商之年的箕子（名胥余，因封国于箕，爵为子，故称箕子。箕子与纣同姓，是殷商贵族，商纣王的叔父。性耿直，有才能，在纣朝内任太师朝政。箕子以一个哲学家、政治家、殷商思想文化的代表。）既是商朝贤人又是殷朝王族，他前往东方建立了后朝鲜。因此，如果武王克商的年代被歪曲，韩国的历史也不可避免地遭到歪曲。因此，最近韩国的朴槿惠总统还提出了共同发刊东北亚历史教科书的提议。

根据韩国大锺语言研究所所长朴大锺的论文《从五星聚房与帝辛占星陶文看武王克商日（公元前1018年2月22日）》，可判断出正确的武王克商日期。

关于商朝灭亡年代的44种学说

武王灭商的年代，不仅关系到中国年代学，也是涉及到东北亚文明史的重要问题。曾于1995年，时任中国国务委员、国家科委主任的宋健提议建立“夏商周断代工程”，他在标题为《武王克商之年研究》（1997）的报告中称，收集到了44种年代在公元前1127～1018年之间的关于武王灭商的学说，并反应在“断代工程”中。该工程的专家组最终收容了中国科学院陕西天文台的天文考古学家刘次沅的检讨结果报告。美国著名天文考古学家班大为（David W. Pankenier）根据发生在公元前1059年5月28日的五星聚的天体现象，断定商朝灭亡的年代是1046年，并将发生牧野大战（是武王伐纣过程中的一次规模宏伟、影响深远的重要战役。）的甲子日最终确定为公元前1046年1月20日。但是在分析中国天文学家刘次沅的报告书时，发现了虚假报告中的诸多严重问题。

公元前1019年五星在房宿聚合

中国史书《宋书》、《竹书纪年》上记载的帝辛时期的“五星聚房”是指，金星、木星、水星、火星和土星这五颗星聚集在传统星座28宿中的“房宿”附近。韩国高等科学院的朴昌范教授指出，过去4千年来，五大行星聚集在10°以内范围的现象，平均250年一次，是十分罕见的现象。因此，“五星聚集”现象是后代人无法伪造的，是具有决定性作用的依据。

在夏商周断代工程丛书之一《从天再旦到武王伐纣》的第131页，记载着工程组调查出的内容“在公元前1019年9月17日，在西边天上曾观赏到‘五星聚房’的事实”。这与《宋书》天文志的“周将伐纣五星聚房”的记载完全一致，并且也与44种学说中的公元前1018年的说法完全相符。根据《史记·周本纪》上的内容，于12月18日戊午日，周武王的军队在五星聚房的现象发生后，从周朝出发，由孟津渡过黄河，并于第二年公元前1018年2月22日甲子日讨伐商朝，并获得成功。

但是，在公元前1019年9月17日的五星聚房与《史记》记载和“公元前1018年”的学说

完全相符的情况下，中国天文学家刘次沅竟然主张截然相反的说法，并在《从天再旦到

武王伐纣》中称：“必须指出，五星合聚的天象极易被附会和伪造，唐以前的记录未有

与计算结果符合者。……总之很难以五星聚来定武王伐纣的日期。”身负重大责任的他，最终以虚假报告欺骗了中国政府和人民。

五星聚房记载的真实性可以通过牧野大战前制作的“帝辛红陶罐（或者帝辛占陶罐）”的铭文中“金见”和“角明”等殷商人的用语中得到证明。因为没有金星就不可能有五星，没有五星就不会有金星的概念。此外，在28宿体系中，既然存在东方七宿中的“房”这个名称，就足以证明在当时理所当然的就存在东方七宿中的第一星座“角”这个名称。当然反证也是成立的。

也就是说，通过现代先进的天文学知识证实的中国古代文献中帝辛时期“五星聚房”的记载和帝辛占星陶文中“角明”及“享井”的记载，足以证明以28宿为核心的中国古代天文学，并非是受春秋时代印度天文学的影响而建立起来的，早在商纣王时期，中国就已经具有独立完备的天文学。

台湾语言学家周法高推翻公元前1018年之说

主张公元前1018年是武王克商年这一说法的是台湾语言学家周法高（1915～1994），他通过1971年英文版的《西周年代考》发表了该学说。当时他认为武王于公元前1028年即位，在武王即位的11年前，即公元前1018年就完成了对商朝的讨伐。他认为“从武王即位的第二年，即公元前1027年开始至公元前771年的这段时间，与古书《竹书纪年》中‘从武王到幽王，共257年’的说法一致。”

可是，周法高于1983年发表《西周年代新考》时，又重新发表了“公元前1045年之说”，推翻了以前的“公元前1018年之说”。而且为了新的学说，他还推翻了《竹书纪年》中“西周257年”的说法，混同了“西周275年”的误传。由于是作者自己改换主张，包括刘次沅在内的夏商周断代工程的相关人员并没有对“公元前1018年之说”引起相应的关注。

利簋的“甲子朝，岁鼎”记载

1976年3月，陕西省出土的利簋是武王在讨伐商朝的第8天，向利下赐的青铜器，是中国的国家一级文物。据夏商周断代工程调查，该青铜器上刻有“武王向商都发起的最后攻击是在甲子日黎明，当时岁星中天”。这是关于武王克商的不可忽视的历史资料。也就是说，夏商周断代工程的记载必须要与该记载相符。

但是通过世界上普遍使用的星象软件“Stellarium0.12.4”确认得知，就如照片中看到的那样，断代工程所下的结论——公元前1046年1月20日凌晨5点，木星升在西方天空较低的位置（高度27°，6点升在15°，日出时刻为07:40）。这与利簋在黎明中天升起的记载不符。在刘次沅的报告书中指出，“子夜岁星中天，几乎到达天顶79°，特别明亮”。在这里只强调了子夜，却未提及黎明。

相关利簋的不一致说法必将引发问题。即，“公元前1046年1月20日（甲子日）黎明”这是夏商周断代工程对武王克商日所下的结论，是在该时间，木星并未在中天，因此如果按照夏商周断代工程的说法推测，刻有“武王征商，唯甲子朝，岁鼎”的利簋应该是伪造品。如果利簋并非是伪造品，铭文上的“甲子日黎明，当时岁星中天”是真实的，由此可推断出断代工程方面的解释是错误的。

不可信的东周乐官伶州鸠的说法

在中国最早的一部国别史著作《国语·周语下》中，记载着武王克商5百年后的东周景

王时期，乐官伶州鸠就音乐用语7律与王进行对话的过程，当时乐官伶州鸠对武王克商

当时的天体现象和天气进行了具体描述，就同亲眼所见一样。

据记载，伶州鸠说“武王以二月癸亥夜陈，未毕而雨”。刘次沅对此指出，这与《国语》中所说的冬季天象的说法不相符，与唐朝纪传体史书《旧唐书·礼仪志1》中记载的“武王伐纣雪深丈余”和《周书·刘番传》中记载的“庚辰有七尺之厚，甲子有一丈之深”的积雪量记载相矛盾。此外，伶州鸠说“昔，武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄”。但是通过星象软件Stellarium确认的结果，断代工程所下的结论：公元前1046年1月20日黎明凌晨，水星（辰星）位于在地表面的下方，因此无法在天空出现。

与上述同样的理由，刘次沅对伶州鸠所说的天象表示“相当质疑”。由于伶州鸠的发言缺乏信服力，因此成了不能以国家项目证据资料所采用的绝对禁物。但是刘次沅却又在上述的文章中，断章取义的拿出“岁在鹑火”部分，并与武王克商的甲子日紧密联系了起来。如果“辰在斗柄”与武王克商日不相符，那么“岁在鹑火”理所当然也缺乏信服力。但刘次沅却将其作为决定性证据资料而采用，由此最终也证实了夏商周断代工程的结论是错误的。

与《尚书·武成》的记载是否一致

刘次沅十分重视《汉书·律历志》中引用的《尚书·武成》①“一月壬辰旁死霸”，②“二月（庚申）既死霸，越五日甲子”，③“四月（乙巳）既旁生霸，越六日庚戌”。但是这里的月相用语“死霸”和“生霸”是什么意思呢？上述《汉书·律历志下》中有“死霸，朔也.生霸，望也”的解释。刘次沅在他的论文《武成历日解析》中，根据这一学说断定既死霸为阴历0～2，旁死霸为阴历0～5，既生霸为阴历15～17日。在日历体系上确认到“4月没有乙巳日”，理所当然的③中的四月就成了三月的误记。

以这些传统知识为基础的夏商周断代工程的结论“公元前1046年1月20日”，与中国的寿星天文历进行对照时，在《武成》中1月16日庚申日被记载为既死霸，应是阴历0～2，与阴历18日不相符。而公元前1018年2月18日庚申日为阴历初二，与《武成》中的记载准确一致。

与殷历是否一致

在《史记·周本纪》中，有2月甲子日武王克商的记载。殷历中的2月是寅月。在《春秋-隐公元年条》中，孔颍达的注解为“夏以建寅之月为正，殷以建丑之月为正，周以建子之月为正”，因为殷朝将丑月定为1月。

但是，夏商周断代工程的结论“公元前1046年1月20日”是甲午年丁丑月甲子日，在殷历中是1月，这与《史记·周本纪》中2月的记载不相符。而朴大锺所长主张的“公元前1018年2月22日”是癸亥年甲寅月甲子日，在殷历中为2月，与《周本纪》和《尚书·武成》中的记载准确一致。

67天期间，有帝辛在癸巳日进行祭祀的记载

根据《史记.周本纪》记载，军队过孟津的日期为12月的戊午日，牧野大战的日期是从该日开始后的第67天，即第二年2月的甲子日。那么，在此期间当然有癸巳日。但是，夏商周断代工程的结论为“1月14日（戊午）～1月20日（甲子）”，只有7天的间距，这期间没有癸巳日。

1977年春天，在与殷朝的首都朝歌相距甚远的周朝的周原（现，岐山县和扶风县一带），出土了大量的甲骨，在其中一块甲骨（号码H11:1）中，发现了殷商最后的帝王帝辛在牧野大战前的癸巳日祭祀先王的记载。甲骨文专家王宇信在他的著作《甲骨学通论》（李学勤作序）中就甲骨H11:1进行了叙述。书中写道：“其间共有六十七天。癸巳日商纣王祈求成唐保佑而举行祭祀时，距武王师渡孟津的戊午日已四十六天（36天的误记），距甲子日决战还差三十一天左右。”

根据帝辛甲骨H11:1的卜辞，在周朝军队穿越孟津的戊午日和牧野大战的甲子日之间，有帝辛举行祭祀的癸巳日。商纣王的证据是例证《史记》记载正确性的重要证据。而在夏商周断代工程中，却疏忽了比重不亚于利簋的甲骨H11:1。

结论

综上所述，周武王于公元前1029年即位，在即位后的第12年，也就是公元前1018年2月22日成功征伐商朝。即位第二年也就是公元前1028与公元前771年相差257年，这与古书《竹书纪年》中西周257年的记载相符。

公元前1019年9月17日，中国西方天空中曾出现过五星聚房的天文现象。观察到此天文现象的周朝认为“时机成熟”，经过战前准备，终于在公元前1019年12月18（戊午）日，在孟津渡过黄河。感知到周朝军队来袭事实的商朝也使出了浑身解数。帝辛于公元前1018年1月22（癸巳）日前，制作了与国家安宁相关的、刻有占星记载的帝辛红陶罐（或帝辛占陶罐）。在癸巳日为先王进行祭祀后奉命征战。经过数次交战与阻击，在公元前1018年2月22（甲子）日牧野大战中，武王最终完成了克商大业。

商朝灭亡那年，箕子建立了后朝鲜。箕子朝鲜于公元前194年41世准王时，被卫满所灭，共存续了824年。加上准王建立马韩的203年，是一个历经49世、存续1027年的千年帝国。