林县丞母吴夫人墓志
【明】苏伯衡[1]

 
夫人姓吳氏，諱昭，溫州平陽縣人。宋太常博士蘊古[2]之裔孫。曾祖聳，祖梅，父羨，母項氏。夫人歸同縣林氏，為繼善君之妻。有子三人：伯曰維高，敘州慶符縣丞[3]；季曰杞，陝西按察使書吏。自二子出仕，夫人居常鬱鬱[4]以致成疾。及家僮函杞遺骸至自陝西，夫人憫其去家五六千里而殞于異鄉，哭之過乎哀，疾日增劇，竟卒於洪武七年甲寅八月癸亥，享年五十有五。維高奔喪抵家，甫七日亦卒。杞字維清，先夫人卒一年，癸丑十二月初三日，卒之日也，得年二十有九。維高名嵩，後夫人卒一年，乙卯九月十四日，卒之日也，得年三十六。仲子賔，奉繼善君之命，以十一年十二月庚申，葬夫人萬全鄉柏洋芳奧先姑之兆，而以嵩、杞祔焉。既葬之五年，屬溫州府儒學教授徐君宗起[5]為狀，來請銘。林氏、徐氏東西鄰也，於夫人事得之最詳，而言之最覈[6]，乃為取而書之曰：“夫人幼而柔婉，長閑禮度[7]。為處子歸林氏，善事父母舅姑。女工之事，不煩父母教訓而能。不以舅性嚴厲而愛或弛[8]，不以姑性和慈而敬或虧[9]。中遭兵革，家計頗艱，能斥簪珥以致養，曰：‘舅姑難得，財物易致，二人發皆種種矣[10]，欲奉養恒如今日，其可得乎？’故蔬食不給，而甘旨柔脆之奉恒過乎厚[11]。姑病，晝夜扶持，久益不懈。姑沒未幾，而舅繼之，喪葬克如夫志，夫人寔[12]左右焉。其夫稍致美夫居室衣服[13]，夫人輒曰：‘妾聞大禹聖人，且猶卑宮室、惡衣服[14]，況眾人[15]而可不儉約乎？君之所務，殆非貽謀之道。’夫善其言，而為改行。處妯娌，接族姻，撫婢僕，各盡其道，而尤能成就其子女。以此三子皆克肖[16]，二女嫁徐珷、潘珍，皆以賢淑稱。”於戲[17]！為女而女，為婦而婦，為妻而妻，為母而母，可不謂之賢乎？謂宜見其子之成名，享其子之祿養。孰知天遽奪杞之命，而夫人亦奄至[18]大故，崧又以哀毀卒於服次，是於賔之心不為大憾與？夫為人如前所云，而卒不至於壽且貴，所謂天道安在也？雖眾人不能不衋傷焉，而況於其子乎，固宜賓之汲汲[19]欲圖其不朽也，何忍而不為之銘哉！銘曰：有子而夙夜教誨之，固冀其成材而顯融於世也。子焉材成而出膺祿位，是謂能承親之志也。為親者不喜而顧憂懼，竟不知何為也。此吾于夫人之事，所以拊髀而增喟也。吁嗟夫人，婦德之懿，母儀之備，則固生無愧而死有餘裕也。
四库全书 《苏平仲集》卷十四

注释：[1]苏伯衡：字平仲，浙江金华人。生卒不详，约元惠宗至正二十年前后在世。博洽群籍，为古文有声。苏轼九世孙，苏友龙三子。元末，贡于乡。明太祖辟礼贤馆，伯衡亦被延致。擢翰林编修，乞省亲归。学士宋濂致仕，荐伯衡自代；称他“文词蔚赡有法，殆非虚美。”复以疾辞。后聘主会试，为处州教授，坐笺表误下吏死。
[2] 吴藴古：字醇之，号白斋，浙江平阳万全乡吴桥人，登绍兴二十七年（1157）王十朋榜进士，终任太常博士。藴古生平见弘治《温州府志》卷12、13及四库本《浙江通志》卷125、卷189引《平阳县志》。中华本《永乐大典》卷10540录存曹桔林《贺吴太博蕴古启》一首。高宗绍兴十五年（1145年），蕴古倡导创筑平阳万全沙塘陡门。计七间,受益农田四千余顷。“为屋七间，用巨木交错，坚若重屋，虚其中三间之上层置闸焉，密置厚板柜土，连络塘岸。又多沉石攒楗以拱敌水势。”建成后，瑞、平两邑的三乡之水，盈涸有则，启闭以时，田用屡登，俗遂和睦。[3]叙州：宋政和四年(1114年)改戎州置叙州，治宜宾(今四川省宜宾市翠屏区)，领宜宾、南溪、宜化、庆符四县。元至元十八年(1281)，升叙州路，明清为府。民国二年（1913）废府。[4]鬱：音（yù），愁悶的。如：“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”。《楚辭•劉向•九歎•憂苦》：“願假簧以舒憂兮，志紆鬱其難釋。”[5]徐宗起：(1327-1402)，名興祖，以字行，浙江平陽人。受《詩》于鄭如圭、周尚德，受《易》于史伯璿。子史百氏，靡不研究。以學行著稱，時人稱橫陽先生。洪武五年(1372)舉於鄉。六年，薦授溫州府學教授，造就甚眾。二十九年，江西禮請司文衡。嘗續補《延佑東甌志》為《溫州府圖志》。《弘治溫州府志》卷一有傳。[6] 覈：音（hé），詳實﹑嚴謹。《後漢書•卷四十•班彪傳下》：“遷文直而事覈，固文贍而事詳。”《北史•卷七十二•李德林傳》：“善屬文，詞覈而理暢。”[7]闲：通“娴”，闲习（熟习），闲晓（熟晓）。礼度：礼法节度。[8]驰：消逝迅速。诸葛亮《诫子书》：“年与时驰，意与日去。”不因公公性格严厉而失去对他的关爱。[9]不因婆婆和蔼仁慈而礼敬有亏。[10]种种：头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《＜湖外野吟＞序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
[11]蔬食：粗食，以草菜为食。《论语·乡党》：“虽蔬食、菜羹、瓜祭，必齐如也。”《后汉书·窦章传》：“（章）居贫，蓬户蔬食，躬勤孝养，然讲读不輟。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对腥羶，蔬食常不饱。”《明史·轩輗传》：“居常蔬食，妻子亲操井臼。” 甘旨：指养亲的食物。 南朝 梁 任昉 《上萧太傅固辞夺礼启》：“饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半。” 唐 白居易 《奏陈情状》：“臣母多病，臣家素贫；甘旨或亏，无以为养；药饵或闕，空致其忧。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“目下虽窘，奴家力攻针指，足备甘旨之奉。”  肉脆：柔而易折；软而易碎。 宋 王安石 《和耿天骘以竹冠见赠》诗之二：“无物堪持比此冠，竹皮柔脆穀皮乾。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“僕徒手与搏，觉其衣裳柔脆，如通草之心；肌肉虚鬆，似莲房之穰。”整句意思，就是给公婆不吃粗食，而总是选软而易咬的养老食物，让人都觉着太过于将就老年人了。[12]寔：通“实”，确实、实际，实在之意。本句意思：丈夫料理公婆后事，夫人实际上上下左右都在张罗。[13]致：求取，获得，这里指买到。明 宋濂《送东阳马生序》：“家贫，无从致书以观。”清 袁枚《黄生借书说》：“余幼好书，家贫难致。”[14]卑：卑鄙、鄙陋。恶：粗恶，低劣。《论语·泰伯》：“子曰：禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫；禹，吾無間然矣。”[15]衆人：一般人，普通人。[16]克肖：能继承前人（品行）。[17]於戯：（wū hū）同“呜呼”。[18]奄（yǎn）：突然地、快速地，同“遽”。[19]賓：礼敬。汲汲：心情急切貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 孔颖达 疏：“汲汲然者，促急之情也。” 宋 欧阳修 《试笔·繫辞说》：“予之言，久当见信於人矣，何必汲汲较是非於一世哉。” 李大钊 《青春》：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在齦齦辩证白首 中国 之不死，乃在汲汲孕育青春 中国 之再生。”

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林杞夫人吴洁玉墓志铭

济南林杞字楙南之夫人，姓吴名圭，字洁玉，杭州钱塘人。曾大父肃，赠工部尚书；大父天纪，赠宣德郎；父师圣，朝奉郎通判顺安军。夫人年二十有四，生一女。大观三年（1109）四月十九日卒于谷熟县，政和三年（1113）癸已十月十四日葬于温州平阳县泗溪村石门之原。夫人少聪，性至孝，母凌氏病，不解衣奉待踰月。平居喜诵书，顺安公授以曹氏女训，读之輙晓其埋，父母贤而爱之，常慎择婿，久之，得楙南遂归焉。楙南好学有节行，居家以孝。友闻夫人尤能相之家事，无细大一遵夫之言。常曰：“为人妻，当以顺承夫而已。”故楙南事上接下无不志者。初楙南侍亲官谷熟三年，而夫人卒，楙南哭之哀甚，虽寝食不齿也。人或疑而问之，楙南蹙然曰：“自吾迎亲事者也，吾妻事之知事其亲，吾古以从事簿书而造次，如右亲左者，妻助我也。顾不幸死内失吾助，吾是以哭之恸而思之深也。”楙南素信谨与朋友言表尝妄，故採其语而备载之。铭曰：既畀以德   向啬其言   为此铭诗   尚克永傳
注：此墓碑在玉岩天竺坪墓地，出土后被当地农户发现，告知林居法等宗亲，邦南等人将碑放置于东场祠内多年。后林杞墓因福鼎南溪水库兴建，移葬泗溪白粉墙枫树坪，吴氏夫人墓志铭砌于后正面围墙上。林泉拜志
曾开(约1080--1l50)，字天游，赣州人。崇宁二年(1103)进士，调真州司户。迁国子司业，擢起居舍人，权中书舍人。建炎(1127～1130)初，累迁礼部侍郎兼直学士院。因与秦桧不和，被秦罢免，以宝文阁待制知婺州(治今浙江金华市)。不久，秦桧又议夺职，同列以为不可。提举太平观、知徽州，以病免，居闲十余年卒。少好学，善属文。《宋诗纪事》卷36录其《李伯纪丞相挽诗》一组4首。

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