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客家民居的“大观园” ——访福建连城培田古村落
作者:刘年洪    文章来源:博客    点击数:    更新时间:2012-11-15           ★★★

  客家民居的“大观园”
                        ——访福建连城培田古村落
     
 
    早就听说福建连城县有个培田村,那里保存完好的明清时期古民居建筑群,当今十分罕见。那一幢幢体现出中原遗风、具有闽南客家特色、大观园般的庭院,闻名遐尔。
    今年五一假期,我终于获得了机会,专程前往观光采风。真是大开了眼界,也拍摄到了不少很有意义的照片。
    培田座落在三面环山的一块狭长又较开阔平坦的地带上,青山下一条清澈的溪河依着山形地貌呈外弧形,玉带般地蜿蜒环绕村庄而过,把房屋和田园分开。
    村口,一座古老的牌坊,这是培田村历史上最高位的官——御前三品衔蓝翎侍卫吴拔祯得皇帝恩准,在光绪年间建造的。牌坊左边几株百年古树下静静的坐落一座肃穆的古墓,牌坊右边古树下有几轮被水冲动的水车、还有古磨房,古庙堂,这些让来客很自然的进入远古年代。
    培田,以古民居名世。
    村庄里气势宏大、鳞次阶比的明清古建筑组成的整体,简直是座迷宫。由三十栋高堂华屋、二十一座吴氏宗祠、六处书院、两道跨街牌坊、以及五座庵庙道观、一千米长街组成的古民居群,总面积愈七万多平方米,规模之大,工艺之精美,堪称罕见。在许多古老文明相继被破坏或流失的今天,因为它相对集中并保存完好,且能代表中国民居建筑最高水平,这样的明清建筑群落显得弥足珍贵。
    村内建筑,如大夫第、进士第、都阃府、官厅等,还有衍庆堂、济美堂、务本堂、思敬堂、敦朴堂、双善堂、教五堂,多为九厅十八井的格局。
    九厅十八井的九厅,指的是门楼厅、下厅、中厅、后厅、楼下厅、楼上厅、楼背厅及厢房左右各有一个花厅。十八井则是指厅堂之间的下水十八口天井。古屋厅堂内高大宽阔,纵主横次,厅厢配套、主体附房分离,采光通风排水卫生设施科学适度,墙体以砖木相互结构,利于防震防潮。
    明崇祯年间,吴氏十四世祖吴纯熙,暴富后耍大手笔,一气建造了七幢大屋,从此打造了培田古民居的雏形。这就是叫“官厅”的建筑。这里是接待官员的驿站,后来逐渐发展成培田聚政、经、居、教为一体的政治文化中心。如今官厅还在,仍有门前石桅、把门石狮、门当户对,讲究的厅堂和宽阔的雨坪,鎏金的梁托窗雕,精雕细刻的屏曲、梁扇,它们彰显着昔日的豪华富贵。
    都阃府是御前三品衔蓝翎侍卫吴拔祯于清后期所建,现在我们看到的是被火烧毁的残迹,但从存留的古屋和大片残垣断壁还可看出,府第的规模相当大,仍具昔日的辉煌。
    吴昌同——培田村清代名绅,是他使培田村财富达到历史的最高峰。他花巨款捐得诰封为奉直大夫,晋赠昭武大夫官衔。但他是慷慨捐助公益事业和学子读书的开明乡绅,汀洲八县教谕联名推荐呈报朝廷,在村尾为他树有“乐善好施”跨街牌坊一座,如今仍完好保存。
    他历时十一年,于道光九年(1829年)建成“大夫第”, 占地六千九百平方米。这也是目前培田古民居保存最完善的游客们观光的重点。
    府第内继述堂——实际是建有18厅24井,共有108间房间。堂院前开阔平展,站在院前的用鹅卵石铺就的吉祥图案花纹的地面,可见大门上题有“三台拱瑞”门额,“水如环带山如笔,家有藏书陇有田”对联,还有其他精美的诗文书法和雕刻。
    进入幽静的庭院,照壁、鱼池、花圃,书画联语匾牌触目可见,石狮、旌表、门当、门楼、桌椅、床铺、窗楹、梁柱、穹顶无不精雕细刻,有透雕、锼雕、浅雕、深雕、镂空、浮雕;内容有梅兰竹菊、祥禽瑞兽、历史典故等。这些是建筑工艺和科技文化的完美结合的精典作品。
    到培田观光旅游的客人走马观花也能大饱眼福,因为它的古民居很美,村庄风光也很美。如果你有兴趣更深的了解培田,读懂培田的文化内涵,那就不能走马观花,而是应安心住下,静心走访,细致品味。虽花费精力、克服一点住宿条件稍差的辛苦,但是件很有意义、很有乐趣的事。这次仅两天的时间,太短,留下太多的遗憾。
    就要离别培田了,我想了很多,想得很远。
    如果说培田恢宏的古民居是培田人家园意识的隆重强调,那么,一千米长的古街,则是培田人利用其主商道旁优越的地理位置,发展商品交易的智睿的体现。以这一现象为题,就有很深的学问,不少专家学者在培田,考察研究。
    培田特殊的魅力,我认为其精髓在客家人“耕读为本”。这里是客家传统文化的典范村落。族谱中的祖训很通俗——“养子不读书,犹似养条猪”,就是这条祖训统治培田800年。
    从明朝成化年间的石头丘草堂到清末的南山书院,江山代代人才出。“倦倦以读书课子弟,才是培田的根本”,自古到今,在“学而优则仕”的选才制度下,从培田走出了多少精英人物。
    清嘉庆年间,当朝宰相王杰,就试取了培田人吴腾林、吴元英为武秀才,吴发滋为文秀才。自乾隆三十年到光绪三十一年,先后出了邑庠生、郡庠生、国学生、贡生等一百二十人。其中三名举人、一名翰林、一名武进士,有五名被诰封或敕赠大夫;有十九人平步仕途:八人领九品衔、四人八品冠带、五人领五品衔、一人为三品宫廷内侍。这些都成为培田人的骄傲。
   近代,有国内有中央美术学院的画家吴明永;民国时期的黄埔军校的学子有数人;旅居日本的吴建德;旅居法国的吴乃青、吴潡、吴树均;侨居泰国的企业家吴琪阶等经济实力人物;
    培田是“文墨之乡”。“修身、齐家、治国、平天下”的理学境界与客家人的吃苦耐劳,坚忍不拔、追求上进的伟大精神在这里得到最充分的体现。
    我在离开培田返程时,已经开始考虑下一次采访的重点。怎么把这些更深层次的思考以图文并茂的形式表现,还真是个值得好好构思的课题。


 


鸟瞰培田古村

 

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