杭州萧山得名于萧然山，萧然山现名西山，在西山的东北边是北干山，北干山南麓建有萧山博物馆，萧山博物馆的北干南路的路对面有一家吴越古文化博物馆，这是一家民办的博物馆，场地租金和人工支出的费用都不少。一进这家博物馆的门，就看见一个牌匾，上书“六吉堂”。当时我就想这可以用于至德宗亲的祠堂，虽然后来在网上查到这可能是刘氏家族的宗祠。因为至德宗亲强调吴泰伯的三让精神，谦逊礼让，这种谦让行为，大吉大利。周易六十四卦中，唯有谦卦，六爻皆吉，所以可以称为六吉。这样看来，六吉之堂，可以称之为谦德之堂，所以可以用于至德宗亲的堂号。

    在吴越古文化博物馆以西三百多米处，是老五王庙，庙中贴有告示，上书“严禁在佛事活动中代为菩萨开话”。一见这告示，不禁令人哑然失笑。以前搞灵魂附体，代为各路神仙说话，是过去农民起义中常见手法，太平天国起义中，洪秀全和杨秀清就多次使用过。我看这个告示是贴于2013年，可见那个时候，还有人在搞这种跳大绳的活动。

    在老五王庙，还贴有一张2017年12月收支情况报告表，详细列出收入与支出的明细，最后还有签名。公务财务公开，这在宗教团体中，是一个很好的现象。宗教团体主要宗旨是劝人为善，可以说是道德团体，吴氏至德宗亲，以德为尚，也可以说是一种道德团体，道德团体的首要之处，是光明磊落，所以公共财务的公开透明，是以德为尚的民间团体的基本要求。人们说，一个社团包括一个公司的制度，是这个社团（包括公司）的灵魂，实际上，这个社团的灵魂并非在于这个社团的成文制度，而是在于这个成文制度中所没有描述的内容之中。比如，如果一个成文的制度，没有详细规定公务公开财务透明，那么，这个制度的其它事务细则写得再精彩再漂亮再华丽，那也只能表现出这个制度的灵魂之黑暗。很显然。