以辩证唯物主义的方法看待事物，一般是一分为二地看问题。关于对泰伯的评价也是如此。

对于泰伯的评价，分为司马贞派与李太白派(简称司马派与李白派)。司马贞认为是“高让雄图”，李太白（诗仙李白）认为是“清高谦让”（清同荡万古，迹比星辰高）。

既然是清高，那一定是谦让，而不是傲让，不是因为嫌弃王位而让王位。因为毕竟泰伯后来还是自立国号，自做国主，与那些避让王位的隐士截然相反，完全不同，这是任何一位赞美泰伯的人都绕不过去的一个史实。赵雅芝在香港电视剧《上海滩》里扮演的富家少女冯程程，有一句台词说“那些臭男人如何如何”，于是有人以诗评价她---“天之骄女赵雅芝，上海滩上傲群众”。然而泰伯并非嫌弃王位，也非傲群众，而是亲民爱民。也只有这样，才可以获得民众的拥戴，而不是靠讲故事来获得拥护。泰伯到江南水乡靠着讲三让王位的故事，其实是很难获得拥护，靠的还是先进的文明获得的先进的生产力，而获得民众的拥护。

而说泰伯之谦，也只能说是，相对于季历姬昌姬发而言，泰伯对“曲意奉承以亲殷商，苦等时机以吞殷商”这一套玩法表示瞧不上或玩不起或不会玩，所以谦谦而退，留下王位让自认为玩得起的人去玩，让自认为会操作的人去操作。否则，如果说泰伯只仅仅是因为父意而让王位，那完全是孝而顺之，与谦无缘。（季历姬昌姬发祖孙三人对殷商的策略，也确实是亲近殷商，似乎甘当殷商的走狗，为殷商屡立功勋，而后等殷商对外战争仅获惨胜之时，发动对殷商的突然袭击，一战而胜）

如果以司马贞派的观点来赞颂泰伯，赞颂吴氏文化，赞颂吴氏宗亲的活动，比如赞颂今年十一月份将在石狮召开的第四届世界吴氏宗亲恳亲大会，那么会这样送出贺词：“泰伯高让 仲雍后裔遍五洲  狮城广聚 天下吴氏仰雄图”。如果以李太白派的观点来赞颂这次世吴大会，那么贺词该是“泰伯清谦 仲雍后裔遍五洲 狮城广聚 天下吴氏仰至德”。

毕竟，泰伯是吴氏宗亲的亲戚，而非直系先祖，吴氏宗亲的直系先祖是仲雍以及古公亶父还有公刘与后稷以致到黄帝。而吴氏宗亲还有一位被称为至德的亲戚是周文王。总之，至德之冠冕是戴在了吴氏宗亲的亲戚的头上，是戴在吴氏宗亲直系先祖的亲属头上，没有戴在吴氏宗亲的直系先祖仲雍、古公亶父、公刘以及后稷和黄帝的头上。所以，吴氏宗亲只应该象仲雍那样以谦虚的态度，好好学习泰伯与文王姬昌的至德精神，所谓的“仰至德”。

无论如何，吴氏宗亲有两位这样高贵的亲戚，确实应该自豪一番，正因为有这样的亲戚，吴氏宗亲才有后来的辉煌历史，而吴氏宗亲也确实应该好好学习亲戚，天天向上成长。所以，虽然吴氏宗亲从未有过继给泰伯，但吴氏宗亲纪念泰伯，祭祀泰伯，正是吴氏宗亲谦虚精神的体现，这种谦虚精神，是吴氏宗亲最为宝贵的促使自己进步并向高尚的人看齐的精神，这种以纪念泰伯，祭祀泰伯的形式来表现出的见贤思齐的精神，吴氏宗亲应该代代相传下去。

而吴氏宗亲“仰雄图”的精神，也值得提倡，因为，如同这次世吴大会，几百位吴氏宗亲会聚石狮，当地的宗亲总要舍出几十万元的资金加以招待，当地的宗亲在以雄心壮志而发家致富之后，不忘宗亲事业，为了世界吴氏宗亲的联谊，为了增进世界吴氏宗亲之间的联络与友谊与亲情，继续以雄心壮志，承办世吴恳亲大会，这也是吴氏宗亲以实际行动“仰雄图”的一个表现，这即是当地宗亲谦虚地学习与敬仰泰伯高让雄图精神（此处的高让指的是舍让出巨额资金，这里的雄图指的是希望促进世界吴氏宗亲的团结）的表现，也是世界各地吴氏宗亲学习的榜样。