欧阳修撰吴育墓志铭和宋史吴育传

作者：吴李才

（2015年8月10日）

近日,我阅读了吴卫东先生录入的《资政殿大学士尚书左丞赠吏部尚书正肃吴公墓志铭并序》。因为该文的作者是（宋）史学家、文学家欧阳修（1007－1072），在四库全书的《文忠集》有记载（图1）他写的墓志铭共64篇，写作很有特色，声名远扬，影响深远。他开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》，上海图书馆原馆长王鹤呜称这篇序文为国宝，“五世列表谱图”之法，在我国家谱编篡的历史上具有里程碑的意义，对现今研究家谱世代分格仍有一定的指导作用。后人把欧阳修与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。故给人们留下了深刻印象与教益。

中国古人特别重视盖棺论定，但盖棺不难，定论何易？唐宋以后撰写墓志成风。墓志上全是好话，隐恶扬善，以假乱真，孝子贤孙者看了高兴，祖上有德，自己有光。然而，这是对历史真相存在的一种歪曲与亵渎。在这种情况下，如果谁作墓志坚持说真话，就很容易得罪人。但欧阳公强调写墓志铭一定要实事求是，无论对死者作墓志铭或对生者作评价，都要坚持实事求是的精神。不能随便拔高与美化，提倡“简而有法”的文字。“有意于传久”就是对历史负责。欧阳修写墓志铭坚持说真话、不肯说假话，更增添了对这位先贤的敬重与怀念。我们重温欧阳修写的这篇吴育墓志铭之史实，是很有必要的。

图1、（宋）歐陽修,《文忠集》，载自《四库全书》，卷三十二~卷三十六,15

本墓志铭共6页，现节录首页（数码版第15页）作为实证。总校官庶吉士臣张能照，校对官中书 臣孙希旦，誉录监生 臣单可纪，详校官助教 臣常循。可见，清朝乾隆皇帝对欧阳修撰的著作特别重视。在《华夏吴氏网》2012-8-8和2015-8-8巳对本墓志铭作全文点校、重刊，笔者也核对无误，故不再录入另5页的原文。

据Bbidu百科、史料记载,《宋史》主编是（元）中书右丞相总裁托克托等修。托克托（1314年－1355年），亦作脱脱，别名脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族，蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家、丞相。至元（1264年—1294年）是中国元朝第1代皇帝元世祖忽必烈的年号，取《易经》“至哉坤元”之意。元朝元统二年（1334年），托克托任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至无六年（1340年）农历十月脱脱为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官，纂修人员中有汉族、畏兀儿、蒙古等民族的学者，开创了各族史家合作修史的先例。《宋史》的主要材料来自于宋代的国史和实录等，所以就更具有原始性和真实性，并且全面的反映了政治、经济、文化和军事等各个方面的状况，内容丰富，具有相当高的史料价值。至正九年（1349年）农历闰七月，复出为中书左丞相，至正十年（1350年）农历四月，脱脱被任命为中书右丞相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，被赞誉为“贤相”。至正十一年（1351年）修黄河民工起义，组织抗元红巾军。于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。

图片来自Baidu百科,《宋史》主编（元）中书右丞相 托克托塑像

本文重点是录入《四库全书》中（元）托克托主编《宋史》的吴育传原文（图2-1至2-7），文献共享,供宗亲读者参考。这对于探讨吴育（正肃公）墓志铭的史实是会有帮助的。

图2-1、宋史（元）托克托,吴育传，载自《四库全书》，列传第五十，卷二百九十~卷二百九十一,57，详校官编修 臣王天禄

【点校】列传第五十

吴育 宋绶（子敏求 从子昌言） 李若谷（子淑 孙寿朋 复圭） 王博文（子畴） 王鬷 

吴育，字春卿，建安人也。父待问，与杨亿同州里，每造亿，亿厚礼之。门下少年多易之，亿曰：“彼他日所享，非若曹可望也。”累官光禄卿，以礼部侍郎致仕。

育少奇颖博学，举进士，试礼部第一，中甲科。除大理评事，迁寺丞。历知临安、诸暨、襄城三县。自秦悼王葬汝后，子孙从葬，皆出宦官典护。岁时上冢者，往来呼索扰州县。育在襄城，请凡官所须，具成数，毋容使者妄索，羊豕悉出大官，由是民省供费殆半。宦官过者衔之，或中夜叩县门，索牛驾车，育拒不应。异时宗子所过，纵鹰犬暴民田，入襄城境，辄相戒约，毋敢纵者。举贤良方正，擢著作郎、直集贤院、〈接下页〉

图2-2、宋史 （元）托克托, 吴育传，卷二百九十~卷二百九十一,59 

【点校】

〈接上页〉通判苏州。还知太常礼院，奏定礼文，名《太常新礼庆历祀仪》。改右正言，历三司盐铁、户部二判官。寻以本官供谏职。

元昊僣号，议出兵讨之。群臣曰：“元昊，小丑也，旋即诛灭矣。”育独建言：“元昊虽称蕃臣，其尺赋斗租，不入县官，且服叛不常，请置之，示不足责。且已僣舆服，势必不能自削，宜援国初江南故事，稍易其名，可以顺拊而收之。”不报。复上言："宜先以文诰告谕之，尚不宾，姑严守御，不足同中国叛臣亟加征讨。且征讨者，贵在神速；守御者，利于持重。羌人剽悍多诈，出没不时，我师乘锐，见小利小胜，必贪功轻进，往往堕贼计中。第严约束，明烽候，坚壁清野，以挫其锋。"时方锐意讨之，既而诸将多覆军者，久之无功，卒封元昊为夏国主，如育所议。

育又上言：“天下久安，务因循而厌生事，政令纪纲，边防机要，置不复修。一有边警，则仓皇莫知所为，殆稍安静，则又无敢辄言者。若政令修，纪纲肃，财用富，恩信给，赏罚明，将帅练习，士卒精锐，则四夷望风，自无他志。若一不备，则乘〈接下页〉

图2-3、宋史 （元）托克托,吴育传，卷二百九十~卷二百九十一,61

【点校】

〈接上页〉间而起矣。”

又曰：“汉通西域诸国，断匈奴右臂。诸戎内附，虽有桀黠，不敢独叛。唐太宗尝赐回鹘可汗并其相手书，纳其贡奉，厚以金帛。真宗命潘罗支攻杀李继迁，而德明乃降。元昊第见朝廷比年与西域诸戎不通朝贡，乃得以利啗邻境，固其巢穴，无肘腋之患。跳梁猖獗，彼得以肆而不顾矣。请募士谕唃厮啰及他蕃部，离散其党与，使并力以攻，而均其恩赐，此伐谋之要也。”因录上真宗时通西域诸蕃事迹。除同修起居注，遂知制诰，进翰林学士，累迁礼部郎中。

契丹与元昊构兵，元昊求纳款。契丹使来请勿纳元昊，朝廷未知所答。育因上疏曰："契丹受恩，为日已久。不可纳一叛羌，失继世兄弟之欢。今二蕃自斗，斗久不解，可观形势，乘机立功。万一过计亟纳元昊，臣恐契丹窥兵赵、魏，朝廷不得元昊毫发之助，而太行东西，且有烟尘之警矣。宜使人谕元昊曰：“契丹汝世姻，一旦自绝，力屈而归我，我所疑也，若无他者，当顺契丹如故，然后许汝归款。”告契丹曰：“已诏元昊，如〈接下页〉

图2-4、宋史（元）托克托,吴育传，卷二百九十~卷二百九十一,63 

【点校】

〈接上页〉能投谢辕门，即听内附；若犹坚拒，当为讨之。”如此，则彼皆不能归罪我矣。"于是召两制，出契丹书，令两制同上对，不易育议。

寻知开封府。居数日，发大奸吏一人，流岭外。又得巨盗，积赃万九千缗，狱具而辄再变，帝遣他吏按之，卒伏法。时岁饥多盗，育严赏功之法，尝得盗而未赏者，一切赏之，以明不欺。

庆历五年，拜右谏议大夫、枢密副使。居数月，改参知政事。山东盗起，帝遣中使按视，还奏：“盗不足虑。兖州杜衍、郓州富弼，山东人尊爱之，此可忧也。”帝欲徙二人于淮南。育曰：“盗诚无足虑者，小人乘时以倾大臣，祸几不可御矣。”事遂寝。章献、章懿太后升祔真宗庙，议者请覃恩，且优赐军士。育曰：“无事而启侥幸，谁为陛下建此议者，请治之。”已而外人多怨执政者，帝以语辅臣。育曰：“此必建议者欲动摇上听，臣以身许国，何惮此耶？”

向绶知永静军，为不法，疑通判江中立发其阴事，因构狱以危法中之，中立自经死。绶宰相子，大臣有营助，欲傅轻法。育曰：“不杀绶，无以示天下。”卒减〈接下页〉

图2-5、宋史 （元）托克托,吴育传，卷二百九十~卷二百九十一,65 

【点校】

〈接上页〉死一等，流南方。御史唐询请罢制科，帝刊其名付中书，育奏疏驳议，帝因谕辅臣曰：“彼上言者，乞从内批行下，今乃知欺罔也。”育曰：“非睿听昭察，则挟邪蠹国，靡所不为。愿出姓名按劾，以明国法。” 

育在政府，遇事敢言，与宰相贾昌朝数争议上前，左右皆失色。育论辨不已，乃请曰：“臣所辨者，职也；顾力不胜，愿罢臣职。”乃复以为枢密副使。明年大旱，御史中丞高若讷曰：“大臣喧争为不肃，故雨不时若。”遂罢昌朝，而育归给事中班。未几，出知许州，徙蔡州。设伍保法，以检制盗贼。时京师有告妖人千数聚确山者，诏遣中使往召捕者十人。至，则以巡检兵往索之，育曰：“使者欲得妖人还报邪？”曰：“然。“曰：“育在此，虽不敏，聚千人境内，毋容不知。此特乡民用浮图法相聚，以利钱财尔，一弓手召之，可致也。今以兵往，人相惊疑，请留毋往。”中使以为然。顷之，召十人者至，械送阙下，皆无罪释之。而告者伏辜。

寻以资政殿学士知河南府，徙陕州。上字论诏狱曰：“先王凝旒黈纩，不欲闻见人之过〈接下页〉

图2-6、宋史 （元）托克托,吴育传，卷二百九十~卷二百九十一,67

【点校】

〈接上页〉失也。设有罪，即属之有司。杨仪尝为三司判官，近自御史台移劾都亭驿，械缚过市，人人不测为何等大狱。及闻案具，乃止请求常事。使道路众口纷纷窃议，朝廷之士，人皆自危，岂养廉耻、示敦厚之道哉。”

迁礼部侍郎、知永兴军，召兼翰林侍读学士。以疾辞，且请便郡。帝语大臣曰：“吴育刚正可用，第嫉恶太过耳。”因命知汝州，遣内侍赐以禁中良药。会疾不已，又请居散地，以集贤院学士判西京留司御史台。外台旧不领民事，时张尧佐知河阳，民讼久不决，多诣育诉。育为辨曲直，判书状尾，尧佐畏惧奉行。复为资政殿学士兼翰林侍读学士、知陕州，进资政殿大学士。召还，判尚书都省。

一日，侍读禁中，帝因语及“臣下毁誉，多出爱憎，卿所当慎也。”育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。进一人，使人皆知其善，出一人，使人皆晓其恶，则阴邪不能构害，公正可以自立，百王之要道也。”帝数欲大用，为谏官刘元瑜诬奏育在河南尝贷民出息钱。久之，除宣徽〈接下页〉

图2-7、宋史 （元）托克托,吴育传，卷二百九十~卷二百九十一,69/71 

【点校】 

〈接上页〉南院使、鄜延路经略安抚使、判延州。

夏人既称臣，而并边种落数侵耕为患。庞籍守并州，欲筑堡备之。育谓：“要契未明而亟城，则羌人必争，争而受患者必麟府也。”移文河东，又遗籍手书及疏于朝，不报。既而夏人果犯河外，陷骁将郭恩，而太原将佐皆得罪去。疾复作，辞不任边事，求解宣徽使，复以为资政殿大学士、尚书左丞、知河中府，徙河南。病革，视事如平日，因阅囚辨非罪，窜舞文吏二人。已而卒，年五十五。赠吏部尚书，谥正肃。

育性明果，所至作条教，简疏易行而不可犯。遇事不妄发，发即人不能挠。辨论明白，使人听之不疑。

初尹开封，范仲淹在政府，因事与仲淹忤。既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮，育取可行者固行之。其在二府，待问以列卿奉朝请，育不自安，请罢去，不听。及出帅永兴，时待问尚亡恙，肩舆迎侍，时人荣之。晚年在西台，与宋庠相唱酬，追裴、白遗事至数百篇。体素羸，少时力学，得心疾。后得古方，和丹砂饵之，大醉，一夕而愈。后数发，每发数十日乃已。有集五十卷。弟充，为宰相，自有传。

（本文在华厦吴氏网发稿，致感谢！）