泰国人妖探秘

    到泰国旅游，除了看人妖表演，就是逛皇室商场。泰国的族游业，以人妖为中心打造。泰国的人妖创造了泰国人妖文化与泰国人妖经济，这是泰国人妖的骄傲，同时也是泰国人妖的悲哀。因为他们的生命只能维持到30至40岁。他们在建筑泰国繁华的同时，在默默地为自已挖掘了坟坑，如蜡烛一样，照亮了别人，毁灭了自己。他们以自己的青春与生命抵押了泰国的辉煌，才换得了一丝儿的生存空间，是可悲、是可叹、是可恨。

    在泰国，人妖表演有三个著名的场地，即曼谷国有人妖剧场、曼谷金东尼人妖秀剧场和芭堤防雅蒂芬尼剧场与东方公主号剧场。

我第一次接触人妖表演，是在抵达泰国后的第二天。那天傍晚约7时，我们随着旅游大巴到达曼谷国有人妖剧场时，到处是黑压压的人群，已乱作一片。导游高举着令旗在前面开路，紧跟其后的我们一个紧贴一个，一路挤身一路行。大门的入口处用中文写着“在此排队进入”，分明为中国人专设。能容纳1000人的演出场，呈45°的梯形结构，舞台的装璜、音响与布景，属于一流。

表演分成演唱和歌舞两种，一群由三十多个人妖组成的表演队，其高俏的身材，华丽的衣着，俊俏的脸蛋以及富于专业化的表演，序幕一经拉开，便把人们的情绪拉向了高潮。他们穿着三点式，表演基本没有出格的成分，算是在规中矩。其中有一幕现代舞的表演，当帷幕一拉开，一个巨大的车轮在旋转中款款上升，管道纵横交错，电子仪器交叉其间。这时一个美貌绝伦的人妖突然从天而降，他边唱着歌曲，边走到席上的一对情人间，然后有意用手挑逗一下那男士的帽子，接着便坐到那位男士的大脚上，并动手拉着男士的手伸向自己那洁白大腿的内脚，立即引发了轰场大笑。表演给人轻快、高雅，同时又是新奇的艺术享受。

如果说在泰国人妖剧场，我们看到的是一场华丽与精巧的人妖表演秀，那么，在曼谷的金东尼人妖秀表演场，看到的则是赤裸裸的人妖性器官的展示。演出场是一个远离曼谷的一个平坦山坡上。当我们晚上七时到达这里时，在昏暗的灯炮下，道路傍，大树下，街道边，到处挤满着停靠的车辆。剧场入口处，采用黑色的装饰物，打造成一条约10米长的黑色甬道，人们只能排着队方可进入。剧场呈窝形结构，左右两侧与正前方为观众坐席，正对面为人妖表演舞台。在一片漆黑中，我们一路摸黑一路行，阴森与恐怖充斥其间。演出了，人们的心脏开始被悬起来了，心跳的频率随着人妖表演的节拍在加快。当一丝不挂的人妖出现在舞台时，我们几乎不知所措，仿佛把我们送进了一个充满恐惧的场。随着光与暗的倾刻转换，原来赤裸裸的女性突然变成了佩带男性器官的女性，然后一个人妖托着那男性的生植器，一个劲地冲向了人群，冲向了女性的身旁，迫使人们在慌乱中逃窜，并引发出阵阵的尖叫。演出就是在这种充斥着下流与恐怖中收场。他们就是以这种手段，去轰取市场，引发剌激的。

驱车从泰国曼谷的东南方向行走150公里，便是泰国芭堤雅。素以阳光、沙滩、海鲜而名扬天下，所以被誉为“东方夏威夷”。距离芭提雅9公里处的珊瑚岛，沙白细棉，水清见底。 越战期间，美国人为了寻欢作乐，在此修建起了度假中心，而成就了今天的芭提雅。优美的自然环境，为人妖的出没与大显身手提供了得天独厚的展示舞台。专供人妖表演的蒂芬尼号以及东方公主号，以其巨大的身躯，任凭风浪的袭击而自岿然不动。它静静地躺在大海中，牢牢地占据着属于自己的地盘，静候着夜幕的降临和客人的到来。尽管有点迫不及待，就因时辰未到。从岸边直通蒂芬尼号以及东方公主号的，是由一条约5米宽、呈“7”字形的大堤延伸至海水的深处，如蚁的人群沿着大堤步行至码头的尽头处，由专门的船只把你送往蒂芬尼号以及东方公主号。为了涉足先登，许多人午后就到达这里死守。傍晚5时当我们到达这里时，早已涌成人海的码头内外，只能挤身才可挪步。

蒂芬尼号以及东方公主号，分上下两层，下层为人妖的住宿与后勤保障，上层则是表演与餐室融为一体，呈敞开式结构，餐桌依次地摆设在大厅里，餐室的两端各设计了一个直劲约5平方米的园形空间，中间立着一根银色的铁杆，人妖凭借这一舞台进行表演。进入这里的，是经过一番挑选，身段与面容出众的人妖。在这里，人妖以其洁白而修长的腰肢，随着悠然婉转的旋律，在那里频频起舞。他们和着舞蹈的节拍，忽如仙女下帆，忽如彩带在飘逸，逗得人们的心浪天翻地覆，扇起了阵阵的心浪。这时餐桌上摆的是什么菜式，是否投进了嘴巴，都完全不知道了。倾刻间，人妖的呼唤声和着观众的尖叫声汇成阵阵声浪。于是人们纷纷走上台去，与人妖拥抱的，接吻的，拍照的，顿时乱作一团。而人妖的口袋也自然水涨船高了。因为拥抱、拍照、接吻一次，就是20个铢泰，折合人民币4元。而这里略显一般的人妖，也不甘就此落入下峰，他们纷纷走到餐桌前与观众合影、拥抱，甚至坐到男性的大脚上，一次就是20泰铢。一些到此的夫妻俩，女的也在一个劲地推着老公就是上！上！！，以体验一下人妖的奥秘，回来时得有个交流。因为在她们的眼中，这不过是男性之间的游戏罢了，够不上乱性。在这里，人妖与老板的配合，终于造就了这一盛景，而老板则是这里的主人，那些不惜劳苦地在这里献身奔忙的人妖，也会从中得到一些好处，而大批的银元则哗哗地滚入老板的囊中。

在泰国，人妖是一群处于社会低层的青年，为了摆脱家庭贫困，担当起养育父母的重任而迫上梁山的。一个从18至25、26岁的年轻人，竟然背负处于雄性的竞争优势，走上终生卖丑求生的职业道路，究其原因，有其深层次的社会根源。 

在泰国，人妖之所以能够唤起泰国的旅游强势，决不是人妖之所能，而是泰国的国度所至。只要有了沃土必然会长出苗苗。这是泰国的现实。

    泰国共有人妖约3万人，大都分布在曼谷与巴堤雅。人妖由两部份人组成，一是从两至三岁开始就把小男孩送进人妖学校，进行强化性培养；二是对青年男士进行强化性的变性手术。在泰国，设有专门培养人妖学校，与国立学校同等待遇。围绕女性的衣着、打扮、行为规范、爱好等，进行点滴矫正与打造，以至成形。另一个重要方面，就是长期服用荷尔蒙药，以抑制男性生殖器的发育，促进体内新陈代谢。经过十多年的服药与训化，男性的生理器逐渐萎缩，皮肤开始细润、光泽，臀部、胸部逐步发达，胸乳甚至比普通女性高耸、浑圆、挺拔，从而成为抡手货。

 而需要强制性变性的青年男性，则没有那么幸运了。在切除男性外生殖器的过程中，生不如死。但由于贪图安逸，同时也为了生存，他们不得不这样做。

在泰国，国民盛行着一种“进3块，出5块”的舞蹈。其跳法是，两手从头上高高举起，拇指与实指收缩成半园型，然后双手往胸前一划呈交叉状，接着5指伸直，双手恢复性地抬起，如此往复地进行。这种舞蹈看似简单，却表现出泰国人的一种生活心态。其意是：收入3泰铢，支出5泰铢，今天赚得今天用，何为它日衣吃忧？在泰国的国度里，普遍存在一种重女轻男的现象，许多家庭一旦生下男孩就把他扔掉，所以在各地的孤儿院中遗婴者多为男性。有的家庭一旦生下男性，就把他送到人妖学校进行改性训化。因为在他们的眼里，一旦变成了美艳的人妖，就是一笔财富，就可衣食无忧。于是争当人妖，是泰国青年的一种谋生手段。

 在泰国的旅游景点中，充斥市场的古玩具、金银手饰，对于拱托景点，活跃场景，起到了画龙点睛的作用。但大都是从中国运送过去，由中国人在那里把持。中国人善于应变，招数叠出，往往成为那里的主角。走进泰国各地的旅游景点，仿如行走在自己的国土上。但有人会问，泰国人到那里去了，难道他们没有贫民吗？经过一番查问，才知道泰国人宁愿坐在铁笼里终日煎熬，也不出去干那番一日连续十多小时的工作。

     那天，在导游引领下，我们登渡航行了约半个多小时，到达一个叫月亮湾的旅游景点。这是一个北靠高山，南临大海，海水湛蓝的弧岛，可谓是风景名盛了。但相对我们国内，只不过是大巫见小巫罢了。在那200多m2长的海滩里，摆放着各式游船，但由于乏味，没有多少人光顾。我们沿着江边搭起来的人行道，走了不足100米，就得捂着鼻子往回走。原因是一个装着死鱼烂虾的垃圾船，由于腐烂发嗅，在十多米的远处就可闻到其嗅。更令我们纳闷的是，在那么个国家级的旅游景点中，连一个摆卖水果的摊档都没有，我们在四出寻找时，终于在一个餐馆里，看到摆放着一小堆水果，但苦叫了整整十多分钟，没人搭理，于是只好扫兴而归。

那天，在旅游行程中，有一个尝燕窝的餐馆。到达时天色已晚。我们一经坐落，面对桌面摆放的碗筷，依广东人的习惯，必须用开水冲洗一番。但冲洗过后，却面临无处倒水的困局，于是有人看到隔离的桌面上摆放着茶杯与碗，于是就信手把水往那里倒。不料一个身材肥胖的中年女子，如旋风般地冲了过来，抓往茶杯与碗，就是哗！的一声，往架里一扔。正当我们惊魂未定时，她双手撑着那熊腰，在那里气呼呼地大骂。虽然听不懂，但可以肯定的，她已把战火往我们身上烧了。

面对诸如此类的待客粗劣，在泰国处处可见。但导游却美其名曰：那是从缅甸、老挝雇来的民工。那么泰国的企业文化呢？那种贪图安逸的人怎可以胜任这种社会化服务的职业？

从泰国归来，一个疑团塞进了我的心胸：泰国在一个劲地推行人妖经济与人妖文化，是否需要立法，作出必要的界定？这种不惜牺牲一代人的代价搭建起来的繁荣，是否值得提倡，是否需要从人道的更深层次进行一番反思呢？一个人活着，就要活得有价值，不管是男是女，都是娘胎生下来的，就得堂堂正正做人。而这种不男不女的人妖活在社会里，是否有失人格与尊严？希望青年同胞们引以为戒，切忌落入别人的陷阱，肓目追求。