湖南省吴氏总会召开筹备座谈会时，有二位华裔泰藉女士列席，其中一位名字叫吴红，现是泰中文化联合会副秘书长。吴红原藉安徽合肥，她的爷爷叫吴忠信。
    乍听到吴忠信这个名字，觉得耳熟，又听是安徽人，竟在脑海里寻出清嘉庆安徽休宁状元吴信中来，以为二者或有牵联关系。待听到介绍人讲吴忠信曾当过中国五省主席，是辛亥革命的参与者，是孙中山的革命党之一，是老蒋执政时期的重要成员之一，顿时令人肃然起敬。原只知吴家人在慈禧太后倒台后吃过国政饭的有‘未出土时先有节’的吴佩孚，‘出师未捷身先死’的吴禄祯，‘世学伟人未归根’的吴稚晖，‘未重着装（军服）革命者’吴玉章。秃又自解，非是某人孤陋寡闻，而是在几十年的宣传资讯里，对吃过蒋政饭，那怕是其在爱国方面有过大作为的人物信息流通也不畅。
    万事靠自己，这句话比重至少占了九成，对吴家的优秀，吴人该去多宣传，前接前辈来荣光，后启后辈去作为。
    吴忠信，1884年生，合肥人，祖上从江西瓦屑坝流徙安徽。17岁投笔从戎，入南京两江总督魏光焘办江南武备学堂，毕业后往新军第九镇，受江北提督徐绍桢器重，提为九镇三营管带。1906年加入孙中山同盟会，辛亥革命爆发，任起义军总司令部执法总监攻入南京。1913年南京发起讨袁，失败后随黄兴流亡日本。孙中山在日本筹组中华革命党，为首批120名党员之一。1915年回国主持上海军事并兼管江浙皖三省。12月发动上海暴动，陈其美任义军总司令，吴忠信为参谋长，那时的蒋介石还是被召来参与议事的。暴动失败，陈其美被暗杀，吴忠信幸免于难。1917年后随孙中山转战粤、桂、闽诸省。
    1920年在孙中山组织的中华民国军政府任总司令部上校参谋、第七支队司令官、第二军参谋长、桂林卫戍司令。1922年，以‘军事全权代表身份’北上联络皖、奉两派、敦促蒋介石赴广州护卫孙中山打击陈炯明。1926年任北伐总司令部顾问。1932年任南京国民政府安徽省主席，1933年任贵州省主席，1934年任军事委员会委员长南昌行辕总参议，1936年任蒙藏委员会委员长。
    吴红在即兴演讲中着重谈到，爷爷吴忠信一生中最彰显的事是主持西藏第十四世达赖喇嘛坐床庆典。
    1938年，西藏第十四世达赖喇嘛转世灵童在青海塔尔寺湟中寻获，受命代表中央政府进藏会同西藏地方摄政热振呼图克图主持十四世达赖喇嘛丹增嘉措坐床。
    1939年10月绕道香港、印度，从南面入藏，登上锡金与西藏交界的山巅，特地把预先准备好的中国国旗插上山顶，领众唱国歌。到布达拉宫瞻礼时，地方势力把正门台阶三道中的中间一道用绳索拦住，说是只准达赖一个人从这里走，其他人须从左右边道走上去。吴忠信随命立即拆除拦索，执杖从中道而上，并告诫说：“堂堂中央大员，在本国领土内，无处不可行走”。
    1940年2月22日，第十四世达赖坐床大典在布达拉宫大殿举行。外国阴谋家唆使地方势力举行大典时要吴忠信向灵童行参拜礼，而且将吴忠信的座位排在达赖正座下方左侧。吴忠信态度强硬的说“西藏从属中央政府已有800多年历史，主持坐床仪式岂容外人插手？”。大典时，吴忠信和达赖并排坐北面南，国外代表均排在吴忠信随员之下。
    吴忠信在其任内以中央名义颁布了系列关乎西藏行使权力的文件，如1936年的《护送班禅回藏专使训令》，1938年的修正《喇嘛转世办法》，1942年的《征认班禅呼毕勒罕办法》。又根据1936年公布的《喇嘛登记办法》，发布训令，对边疆各地喇嘛进行登记。他还著有《西藏纪要》、《入藏日记》等书藉。
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