中国儒家文化的特点之一是祭祖----祭祀典礼很隆重。主要是指望祖宗在天之灵保佑庇护子孙。

而佛家不讲究祭祖。佛教讲的是轮回转世，祖宗如果没有脱离轮回的话，他们的灵早就轮回转世然后过自己的日子去了，哪有时间顾及保佑庇护子孙呢。也许祖先的灵投胎转世后，正和子孙们生活在一起。所以佛家不讲究祭祀，呵呵

但是从中国历史与民间文化中来看，祖先的灵确有保佑庇护子孙的事，尤其是中国文化中的风水，专门研究的是坟中的祖先借助着坟墓的风水如何保佑子孙健康发财升官姻缘的。

以佛教理论来解释，应该是说，祖先的灵没那快就投胎去了。祖先的灵还在坟中通过坟的风水影响着子孙后代。至于祖先的灵投胎去了之后，还能不能再通过坟的风水来影响子孙的命运，就不得而知了。也许不能了，这也许是有的时候坟的风水不灵验的原因。祖先都己经投胎了，风水再好也没用。

当然，俗话说，天上一日，地上千年。对于己经升到天上的祖宗，稍迟几天投胎，地上人间就几千年过去了。所以人间祭祀几千年前升天的祖宗之在天之灵，祈求庇护的感应效果应该是有的，活着的人的心中的灵与祖先的在天之灵能够对接，就足够了，无论活着的人，身在何处，无论祖先的坟是地处何处，完全相同。而且祖宗的灵己经在天，不在坟中，所以墓地的风水倒显得无关紧要了。比如，陕西秦始皇的陵墓的风水，对秦始皇的后裔能有什么影响呢，秦始皇的灵也许早就不在坟中了。否则那些盗墓的盗帝王墓的以及购买坟中文物的富豪收藏家们，早就鬼缠身不得安宁活得不得滋润了。

对于这些文化现象，这样解释倒是说得通。呵呵。