读《孟山吴氏家谱》

作者：张玉峰

    有了吴明晓，有了五人编写小组，也是有了孟山吴氏家族之中的有心人、热心人、爱族人、爱国人，才有了这本有别于许多古今宗族的《孟山吴氏家谱》，因受明晓姑父所嘱，要为这本书写点什么，因而也就在忙乱之中，抽出时间，较为详尽地对此书进行了细读。

    古人云事以人兴，又语人在政在、人去政息，这些关于政治的话不无中肯，但对于文化人，对于国家、民族、宗族之文化盛事却并不如此，这些文化活动不会因朝代的更替，国家的存亡而湮灭。恰恰，这类文化瑰宝随着时间的消失不仅不会消失，反而会以一个不可替代的民族印记在历史的长河中放射出更加熣灿的光辉。

    史示国家之过去，徳知地方之古今，谱明家族之根源。作为大文化中分支的史、志、谱能在历史的尘埃深处挖掘出活生生的人物，故事，以及古往今来一脉相承的民族之魂，让代代无穷已的后人抚书感叹——发阅今追古之感慨，立经世创业之雄心。三者相互补充，相互印证，一个民族多方面，多层次栉风沐雨之写照，为后人对于民族伟大精神的传承，国家兴旺之借鉴，家族美德名望之延续，提供了无可替代的范本。这些“史”“志”“谱”中记载重现的历史画面，引导着后人撷先人之长、避先人之短，丰富和圆满着自己的人生，把家族、国家、民族的明天带进更加文明的轨道和更加强盛富饶的明天。

    家谱之功于此尽明，而主持修纂家谱的人自是家族之功臣

    初始明晓姑父，是他从部队转业回召后的一段以后，由于当时的他以县团级的职级在县内做着某处主任，上下皆知时时要被提拔，门前宾客如云，而我当时属一刚刚洗干腿上的泥巴，从文革后恢复高招的学校毕业之后参加工作不久，因工作成绩，被组织考察，领导研究，明确要提为副科级，却为我竭力推辞，拱手让人的股级干部。生性不愿趋炎附势的我自然没有主动与他见面。在知道他回县后因仍保持部队作风干事过于认真，性格依然刚直，不与世俗同流，顿失初归南召仕途如日中天，几被弄进县委常委的荣光。被工于权术的领导请进无伤风雅、规格不低、权力却不大的单位之后，我们才在家族亲人的聚会中开始了相见恨晚的交流。这一交流至今不衰。

    在政治上，他的直，工作中，他的较真的确是缺少了“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”中的“学问”和“文章”，而他对于真学向，真文章的研讨，仍然使他秉从从军时的光荣传统，在文章的写作上大有收获，从主政时经手的大小材料，到提前退休后的在人武部帮办通讯，去南阳做编辑部主任，硕果累累，不一而足。直奔古稀之年，他又在放手国事、单位事时，转手拿起修谱的“家事”，与五人小组一起，不辞辛劳，不惧寒暑，走乡串户、调查研究，收集资料；独自秉烛夜作，查经阅卷，披沙淘金，集腋成裘，连缀成篇。在五人小组中发挥着不可替代的中坚作用。翻阅“孟山吴氏家谱”其所付心血、所达功力自可陈于读者面前，不必我等饶舌鼓吹。我想，明晓姑父自己也不会喜欢吹捧和激励，他自会“‘老骥伏枥，志在千里。壮士暮年，雄心不已。”在自己平生历练，已然得到总结升华的思想指导下，继续为国事、家事、天下事“鞠躬尽瘁”的。

    这部家谱通过对于族中有为先人对于君王的忠的颂扬要求今人、后人忠于党、忠于国家、忠于人民的政治性，通过孟山村面貌的古今变迁、孟山吴氏家族的部分往事及先人美德、劝人孝、善的教育性，关于朝代纪元、国人礼仪、养生的知识性，关于家族支系及一些附录文件的资料性，既继承了国人家谱的“长”又补充了国人家谱的“短”。 可谓丰富。一册在手，收益多多。尚需商榷的是 ，既为家谱，其“家谱”之专属之意为何？融入那些附录中的某些内容，虽然在今后可以窥见现今社会的缩影，但这部分原则上属于国史，地方志的内容，录入其间，虽丰富了家谱的史料、资料性，却是不是显得有点“繁、杂”了呢。

张玉峰

庚寅年冠月草于清风斋