有一天笔者在百度查阅诗人吴梅村的资料，看到吴梅村病逝后，葬予苏州玄墓山之北。当点开玄墓山资料时，发现玄墓山在《红楼梦》中也出现过，竟然还是《红楼梦》金陵十二钗之一妙玉的出家之地。笔者又查阅了网上其他资料，看到网上有一种观点，认为《红楼梦》是暗写明末清初那段历史的一部小说,《红楼梦》有反清掉明思想。《红楼梦》中的很多人物都是那段历史中的人物。笔者仔细阅读之后，基本认同了这种观点。那《红楼梦》中的妙玉会不会与吴梅村有关呢？

吴梅村即吴伟业，明末清初诗人。苏州太仓人。字骏公，号梅村，又号梅村居士，梅村叟，鹿樵生，灌隐主人，大云道人，他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

明万历三十七年（1609年）五月二十日，吴梅村出生于苏州太仓的一个书香门第。吴梅村7岁开始读家塾，14岁能属文。著名学者张溥见到吴梅村的文章，感叹地说：“文章正印在此子矣！”于是收留吴梅村在门下受业，传授通今博古之学。

明崇祯元年（1628年），19岁的吴梅村考中秀才。之后一鼓作气，又考中举人。

明崇祯四年（1631年），参加会试，遭乌程党人诬陷，被控徇私舞弊，幸崇祯帝调阅会元试卷，亲在吴伟业之试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，方得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。   

明崇祯十年（1637年），迁东宫讲读官，十六年（1643年），升庶子。期间仕途春风得意，踌躇满志，皆因与崇祯帝之殊遇知遇密切相关，内心十分感激崇祯帝。   

明崇祯十七年（1644年），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，梅村号哭痛欲自缢，幸为家人所觉。他的好友王翰国相约他出家，王翰国就是愿云和尚，听说国变后恸哭别庙，焚书出家。吴梅村以舍不得家人为由拒绝。出于对崇祯帝的感恩，吴梅村在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁攻击李自成、张献忠起义。   

在明亡后长达十年，吴梅村一直隐居乡里，保持名节。

清顺治十年（1653年），被迫出仕满清，授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。

清顺治十三年底（1656年），以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。短短4年的出仕满清，吴梅村好比贞妇失节，白璧已玷，对此经历，内心深感耻辱。在生命的最后10多年里，他的心里始终无法平静，懊悔、惭愧、自悲、自怜等情绪不断折磨着他的灵魂。这期间他创作了大量有关身世之痛的诗歌，在《过淮阴有感二首》中竟然说出了“浮生所欠只一死，尘世无由识九还”这样悲痛的话，他对自己初仕满清的行为有着极其深深地自责。《贺新郎》词中又说自己“为当年、沉吟不断，草间偷活”，这些句子沉痛悲怆，字字血泪，读起来凄恻低回，动人心弦。

清顺治十五年（1658年）这年吴梅村五十岁，在他五十岁生日那天，愿云和尚赠诗一首责备吴梅村有负当年入山之约。“半百定将前诺践，敢期对坐听钟声”。

清康熙十年（1671年）夏季，江南酷热，吴梅村“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”，他预感自己不久于人世，便留下遗言:“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰：‘诗人吴梅村之墓’。”

清康熙十一年（1672年），吴梅村在临终前写了最后一首诗。

忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？

受恩欠债应填补，总比鸿毛还不如。

十二月二十四日（1672年1月23日），吴梅村病逝，葬予苏州玄墓山之北。

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，原是仕宦人家的小姐。

妙玉6岁那年起，她在玄墓蟠香寺出家为尼。邢岫烟与她做了10年邻居，只一墙之隔。岫烟家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了10年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。妙玉十分珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子，大约十四岁时精心收取寺里的梅花雪，青花瓷瓮收着，埋在地下，珍藏多年总舍不得吃。

妙玉在17岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。

妙玉19岁，秋，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园，带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、选水皆体贴各人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他“饮驴”，又嘱咐道：“独你来了，我是不给你吃的。”黛玉问水，被妙玉取笑“大俗人”。刘姥姥吃过的那只成窑杯，妙玉嫌脏不要了，宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬，十月初雪，芦雪亭联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。

妙玉20岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署“槛外人”。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号“槛外人”“畸人”的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署“槛内人”。

妙玉21岁，秋，贾府抄检大观园。中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象，立意将湘、黛凄楚之句翻转过来。

贾府抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。

书中评价 正册判词  

画着一块美玉，落在泥污之中。

其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空；

可怜金玉质，终陷淖泥中。

红楼梦曲-世难容

 气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

花语-红梅花  

顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！

“栊翠庵。栊者，养兽之栅栏也，囚笼是也。翠者，绿色也，满清是也。栊翠庵即是满清之囚笼也。”

原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。

二尺来—廿载来。五——吴 ，梅花——梅 ，一横枝纵横而出——木 ，尺——寸，吴梅村。其间小枝分歧——其间效志分歧 ，蟠螭——藩篱——番里——梅里——无锡（有梅里在无锡一说），或如蟠螭——或入无锡，或如僵蚓——或入江阴，或孤削如笔——或姑苏入避，或密聚如林——或秘居入林，花吐胭脂——画图隐之，香欺兰蕙——象棋来回，各各称赏——个个称赏。

“原来这吴梅村廿载来，其间效志分歧 ，或入无锡，或入江阴，或姑苏入避，或秘居入林，画图隐之，象棋来回，个个称赏。”

红梅花的花语中竟然隐藏着吴梅村！

这梅花生性高洁、不屈不挠、不畏艰难、贫寒有德，有傲骨之风，象征着品行高洁的隐士。自古以来，梅花得到过众多文人墨客的青睐。

历史上的吴梅村是出了名地爱梅花。顺治元年，他买下王士骐的别墅，遍种梅花，遂改名为梅村。后来他更以梅村为号。据《镇洋县志》载：“梅村在太仓卫东，旧为明吏部郎王士骐别墅，名贲园，亦名新庄，祭酒吴伟业拓而新之，易今名。有乐志堂、梅花庵、交芦庵、娇雪楼、鹿樵溪舍、桤亭、苍溪亭诸胜。”

吴梅村的后半生，除了顺治十年至十三年出仕清廷外，其余的时间基本上都是在梅村度过的。他生活在梅村，和梅花结下了不解之缘。在他写的《盐官僧香海问诗于梅村，村梅大发，以诗谢之》有这样的诗句：“种梅三十年，绕屋已千树。饥摘花蕊餐，倦抱花影睡。枯坐无一言，自谓得花意。……寄语谢故人，幽香养衰废。溪头三尺水，好洗梅魂句。”种梅、赏梅、咏梅成了他的人生。他寄情于梅花，他爱梅花已经到了如痴如醉的地步。

吴梅村当年被迫仕清污了清白，真是“可怜金玉质，终陷淖泥中”。沉重的负罪感一直窒息着他的内心，为了摆脱这种苦恼，他只能在梅花的世界中寻找安慰。但直至临终之前，也未能得到解脱。他自言“生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。”“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛还不如。”吴梅村在弥留之际，留下遗嘱，死后愿葬在邓尉、灵岩附近。这一带有着悠久的种植梅花历史，是江南地区赏梅胜地之一。吴梅村生前居住在“绕屋已千树”的梅村，死后也期望埋葬在梅花丛中化身为梅花。如今三百年过去了，墓地附近梅花依旧，每当梅花盛开时节，繁花如雪，空气中散发着浓郁的幽香。

栊翠庵中的梅花不就是满清囚笼中的吴梅村嘛！栊翠庵中的妙玉自号“槛外人”，槛者，关禽兽之木笼也，囚笼是也。“槛外人”就是囚笼外的人。栊翠庵中有妙玉又有梅村。

妙玉在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空，到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。无瑕白玉遭泥陷；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。这妙玉真像梅花的化身啊。

吴伟业隐于“梅村”，妙玉出家蟠（梅）香寺。岂不是梅村即是妙玉，妙玉就是梅村。妙玉是《红楼梦》外的梅村，梅村是《红楼梦》内的妙玉。