2018年10月20日，由厦门市吴文化研究会主办的第四届“泰伯论坛”在厦门宾馆明宵厅举行。本届论坛邀请了来自全国各地吴氏重要嘉宾：国务院原副总理吴桂贤、国台办原副主任、厦门大学教授张铭清。中国书院协会会长、湖南省社科联副主席、湖南大学岳麓书院原院长朱汉民、世吴二届主席吴良民、海南省机械局原副局长吴多兴宗长、北京大学文化研究中心主任龚鹏程、无锡祖籍地总会会长吴立兴、江西鹰潭宣传部副部长吴超来、赣州南康政协副主席吴明能、新加坡国立大学教授杨松年、厦门大学教授连心豪、徐学、刘家军、厦门市姓氏源流研究会会长陈淑娥、潮汕总会名誉会长吴朝瑞、会长吴汉龙、执行会长吴宏贞、南阳会长吴雷、东莞创会会长吴年伯、名誉会长吴铭煜、湖北创会会长吴志刚、会长吴合林、湖南会长吴增魁、贵州会长吴进华、黑龙江会长吴天生、安徽执行院长吴瑞贤、浙江执行会长吴松金、温州江南会长吴作榜、香港总会副主席吴荣宗、福建省总会常务副会长吴本坤、台北吴耀旭、福建海峡总会会长吴剑峰、金门总干事吴联福、大连创会会长吴培领、会长吴长举、赣州会长吴强、漳州市吴文化研究会会长吴兆华、华夏吴氏网站长吴卫东等。
    本届论坛主题为：新时代吴文化的传承与发展

    参加闭幕式的嘉宾有：国务院原副总理吴桂贤、省文化厅原厅长、厦门市委原副书记吴凤章、厦门大学原党委书记吴宣恭、世界吴氏第四届主席吴助仁、无锡泰伯祖地联谊总会会长吴立兴、厦门市姓氏源流研究会会长陈淑娥、金门民俗文化协会会长叶金均培、厦门博物馆原馆长龚洁及各地吴氏重要嘉宾。
    闭幕式上，国务院原副总理吴桂贤、第四届泰伯论坛组委会组长吴国荣、第四届泰伯论坛秘书长吴先辉等发表了重要讲话。

      吴凤 （1699-1769），字符辉，平和县壶嗣村人。五岁随父吴珠、母蔡氏渡台，居诸罗大目根堡鹿麻庄（令嘉义县中埔乡）。

  海音诗 

纷纷番割总殃民，谁似吴郎泽及人。

拚却头颅飞不返，社寮俎豆自千秋。

      台湾在清代开发中，处理汉番矛盾，融合汉番关系，始终是个重大问题。清政府采取“抚番”政策，设通事与番族联络交往。吴凤的经历和素养，使他成为阿里山通事的最佳人选。

      这样过了五年，番人不干了，说：“今年再不给人头，就杀吴凤祭神。”吴凤眼看推延不过，就取朱一贵义军死者遗留之首骨，以充祭事。每年一具到乾隆三十一年，这些尸骨也用完了。番社又派人素讨人头，吴凤晓之以理，严辞相告，不许妄杀无辜。番人应允，连续三年未用人头祭神。

      第二天早上，果见山道上走来一穿红衣戴红帽的老者。众番蜂起张弓射杀，取其首，愕然发现是通事吴凤。各社番人闻知，悲痛至极，号哭之声震撼山林。吴凤既殉职，众番社酋长聚议，立誓戒除“栗祭”恶俗。吴凤亡于农历八月初十，七日而葬。

      吴凤去世后，被尊为“阿里山神”。嘉庆年间，继任通事杨秘根据汉番同胞之愿，在今嘉义县中埔乡社口村立庙祷祀，称“阿里山忠王庙”。每年于吴凤忌日举行祭祀。

      90年代初重修是墓祠时，时任新加坡总理吴作栋的母亲及胞叔都慷慨捐资。吴凤生前供职的阿里山一带，后取名为“吴凤乡”，兴办起“吴凤中学”。嘉义火车站广场，雕塑吴凤铜像。蒋介石先生为吴凤庙题“舍生取义”匾额。吴凤墓保护完好，庄严肃穆。后人为其墓题联曰：“秉浩然气，以救世心，为生民定命，立德立功同不朽。捐百年身，树千秋业，受万家尸祝，其人其事永流芳。”2009年11月19日，台湾阿里山神吴凤史迹陈列馆在福建省漳州市平和县大溪镇壶嗣村开馆揭牌。 

      日本教科书“吴凤”一课的插图（《寻常小学国语读本》第8册，1932年版）。日本人不仅在本土的小学教科书中加入“吴凤”一课，而且要求其他殖民地教科书如朝鲜总督府的《普通学校国语读本》（1923）、《普通学校国语读本》（1930）采用“吴凤”课文。这样，吴凤神话以“中国（台湾）原产→日本再生产→殖民地（台湾、朝鲜、满洲等）普及”的奇特方式，成为颂扬殖民地统治的最具代表性的台湾故事。

     依据目前可以考据的资料，早年记载吴凤事迹的有三处：刘家谋《海音诗》及其附文（咸丰五年，1855年）；倪赞元《云林县采访册》（光绪二十年，1894年）。较晚的则有连横《台湾通史》（发行於大正九年，民国九年，1920年）。

      作者简介：吴平河，1984年出生，福建省安溪县感德镇福德村人。华夏吴氏网管理员、安溪县吴文化研究会副秘书长、厦门吴文化研究会会员。手机：13960431829.