以吴文化的理论之光指引前程

——第四届吴泰伯论坛文集序言

吴国荣

当今时代，是一个文化的时代。
时代的发展，需要优秀文化的滋养，需要伟大理论的指引。
当今时代，文化与经济、政治相互交融，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。联合国教科文组织在《文化政策促进发展行动计划》中指出：“发展最终以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标。”
在5000年的文明史中，中国各族人民以黄河、长江流域为中心，互相交往，互相融合，逐步形成伟大的中华民族和统一的政治制度，创造出博大精深的中华文化，它是世界文化宝库的重要组成部分。放眼华夏，被称作吴地的长江三角洲地区，长期以来，其经济特别繁荣，其文化尤为发达。长江三角洲地区就是今天所言的吴文化区域。
上世纪30年代中期，由吴稚晖、叶誉虎及卫聚贤三人发起，于1936年8月30日在上海成立“吴越史地研究会”，这是国家层面的历史文化研究组织。由此可见吴文化的特殊地位和其影响之大，影响之深。
长江三角洲地区，是三千余年前周大王之子泰伯“三让王位”“奔荆蛮”所立“勾吴”国之所在。泰伯站在先进的中原商周文化的高度，首先从形式开始，主动接受了先吴文化的影响。也正因为如此，他们才得到了吴之先民的认同和接受。可以说，泰伯的成功，首先源于文化，特别是先进文化的力量。
历史表明，吴文化的产生，不仅是本土先吴文化与中原商周文化融和的结果，而且这种融和还主要是以一种和谐的方式进行的。如史所述，泰伯来到吴地之后，“文身断发”，主动接受先吴文化的影响，而“荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯”。不难发现，吴文化自发生始，就深深埋下了和谐的种子，和谐文化是吴文化的基本属性。
吴文化在长期的演变过程中，始终充满着发展的活力，创造了灿烂的吴地农业文明和工商文明。
泰伯是吴文化区域的人文始祖，泰伯文化是吴文化的母乳，是吴文化的基石。“夫差亡国，吴人四散”，吴氏族人超出地理上的吴文化区域，他们承载着吴文化自强不息的基因，浪迹于天涯、创业于四海；时间与空间都隔不断文化的血脉和自己身上的文化基因。天下吴氏都追思泰伯，都以吴文化之魂——泰伯文化作为自己的文化追求；以吴文化之基石——至德精神作为自己的道德准则，作为世世代代必须传承的家风。站在这样的历史事实面前，可以说吴文化的种子已播撒于全国乃至于世界各地。
总而言之：吴文化的根基与核心非但离不开泰伯精神，而且是她的重要内涵；因为泰伯是吴地公认的人文始祖。是泰伯三让王位的高风、谦和逊让的风范、诚挚守信的品格、自强不息的精神，引领促进了吴地经济、文化的高速发展，创造了一个又一个的历史辉煌，从而获得荆蛮民众的拥护与爱戴。
泰伯的人生实践形成了吴文化的基本理论，泰伯至德精神的内涵：孝友和爱、诚挚守信、谦厚逊让、自强不息，就是吴文化的理论核心。
在泰伯自强不息的人生道路上，其至德精神还衍生了“兼收并蓄、经世致用、崇文重教、创新致远、道济天下”的重要思想。凡此总合起来：“孝友和爱、诚挚守信、谦厚逊让、自强不息、兼收并蓄、经世致用、崇文重教、创新致远、厚德载物、道济天下”，就是吴文化的基本内涵，就是最重要的吴文化思想理论。是这些思想理论一直指引着吴地人民实现经济的大发展，文化的大繁荣。今天，兴旺发达、繁荣昌盛、欣欣向荣的长江三角洲，仍然秉持着这些优秀文化和先进理论，成为引领“中华航母”持续前行的巨大动力之源。
理论源于实践，是实践经验的抽象，是科学的真理，是人们前进的指南。在理论上没有清楚的、准确的、完整的表达，使大家都明确起来，说弘扬吴文化就显得虚无与苍白。
泰伯论坛以研究吴文化为指归，以理论抽象方法、逻辑手段，究天人之际，通古今之变，建构理论体系，使科学理论进一步系统化。历史与现实都告诫人们：只有遵循先进理论，才能实现家庭和爱，家族和睦，社会和谐；从而去实现和平与发展，并由此去追求更高层次的文化繁荣，去攀登世界文明的巅峰。
吴文化的理论价值在于追求和谐。
吴文化的理论价值在于追求发展。
吴文化的理论价值在于勇于争先，追求先进。
吴文化的理论之光是我们前行的精神指南！

吴国荣厦门市吴文化研究会会长

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